لما خالفا فى الوحى آى قر آن
ولا ترفعوا اصواتكم فوق صوته *** فلم لهما فى قبره حدثان
وهل حفر الا بضرب معاول *** لها وحية فى وقت يحتفران
وكانا لا يطمعان في الدخول وهما حيان بغير اذنه فهل جاء الوحى بعد وفاة النبي بجواز ذلك لان حرمته حيا وميتا سواء.
والمجمع عليه ان من دفن فی ملک قوم ويخطى الى حريمهم بغير اذن منهم رضی به لهم ان ينبشوه فكيف بحريم رسول الله وفى بيته وتربته وحق ابنته وازواجه.
وقد ورى ان هذا احذ اسباب التى او جبت النبش وان المهدى (عَجَّلَ اللّهُ تَعَالَي فَرَجَهُ الشَریف) يفعله.
وروى ابوبصير وغيره عن الصادق (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال لما راى عبدالله بن الحسن بن الحسن وجماعة من آل ابی طالب مقيدين بكى وقال بعد كلام هذا والله مما طرقه الاولان مما فعلا بعلى بن ابى طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) حيث جاءا (1)بالنار الى داره ليحرقوها ثم دخل الى البيت فاستخرج سقطا ففتحه فاذا فيه حطب على قدر عظم الذراع فقال: اتدرى ما هذا الحطب؟ مما تحرقهما به.
ابن حماد:
فکانی بهما قد نبشا
____________________
(1) جاء، خ ل.
لما خالفا فى الوحى آى قر آن
ولا ترفعوا اصواتكم فوق صوته *** فلم لهما فى قبره حدثان
وهل حفر الا بضرب معاول *** لها وحية فى وقت يحتفران
وكانا لا يطمعان في الدخول وهما حيان بغير اذنه فهل جاء الوحى بعد وفاة النبي بجواز ذلك لان حرمته حيا وميتا سواء.
والمجمع عليه ان من دفن فی ملک قوم ويخطى الى حريمهم بغير اذن منهم رضی به لهم ان ينبشوه فكيف بحريم رسول الله وفى بيته وتربته وحق ابنته وازواجه.
وقد ورى ان هذا احذ اسباب التى او جبت النبش وان المهدى (عجل الله تعالي فرجه الشریف) يفعله.
وروى ابوبصير وغيره عن الصادق (عليه السلام) قال لما راى عبدالله بن الحسن بن الحسن وجماعة من آل ابی طالب مقيدين بكى وقال بعد كلام هذا والله مما طرقه الاولان مما فعلا بعلى بن ابى طالب (عليه السلام) حيث جاءا (1)بالنار الى داره ليحرقوها ثم دخل الى البيت فاستخرج سقطا ففتحه فاذا فيه حطب على قدر عظم الذراع فقال: اتدرى ما هذا الحطب؟ مما تحرقهما به.
ابن حماد:
فکانی بهما قد نبشا
____________________
(1) جاء، خ ل.