وجعلتم تيما ائمة هاشم *** والشاء يعجز ان يكون رعاء

نسبتم النبى الله (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ‏) الى ترك الوصية فلما صححناها رويتم انه لا وصية لوارث حتى تصلوا بذلك الى تضییع حق على (عَلَيهِ السَّلَامُ) وفاطمة (عَلَيها السَّلَامُ) وهذا حديث باطل ممنوع لم يثبت عند نقاد الآثار وكتاب الله يدلّ على فساده قوله: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقين (1).

وان زعمتم انها خاصة فى الوالدين والاقربين اذا لم يكونوا ورثة لكفرهم فهذا بحكم القرآن وعموم الآي يبطل التحكم به.

فصل في تناقض احكامهم

جابر قال ابو جعفر (عَلَيهِ السَّلَامُ) في قوله: حَتَّى إذا جاءَنا قالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ المُشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرين (2)قال الاول والثاني حين يراه قال: يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ الآية.

محمّد الباقر (عَلَيهِ السَّلَامُ) في قوله: هذانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (3)قال: عنى هذين زريق وحبتر يعنى خصومتهم في حق علی بن ابی طالب (عَلَيهِ السَّلَامُ) والولاية والطاعة.

____________________

(1) البقرة: 180.

(2) الزخرف: 48.

(3) الحج: 19.