ومعراج الدراية " ، نقل عنه جملة من الأسماء التي يثني بها ويرمز بها عن المخالفين ، نظير العجل والسامري ، والنعثل [ أي الشيخ الأحمق ، ويأتي بمعنى الذكر من الضباع] ، وغيرها . ونقل عن " مثالب النواصب " لابن شهر آشوب في " أنساب النواصب " [ فارسي ، للشيخ علي بن داود الخاد الأسترآبادي ، ألفه سنة 1076 ه ، فيه أنساب يزيد وغيره من بني أمية وغيرهم نقلا عن كتب كثيرة معتبرة انظر الذريعة ( ج 1 ، ص 388 ، الرقم 1543)] المؤلف سنة 1076 ه بما يظهر وجوده عنده ،والنسخة موجودة بخط عتيق في خزانة السيد ناصر حسين ، وذكر هو أن " المثالب هذا على كبر " المناقب " له المطبوع مكررا [ أنظر التسلسل 20 فيما يلي ] ونسخة أخرى عند السيد محمد المحيط بطهران " .

17 - كتاب المخزون المكنون ( المكنون المخزون ) في عيون الفنون ، ذكره له البستاني في دائرة المعارف ( ج 3، ص 269 ) ، والصفدي في الوافي بالوفيات ( ج 4 ، ص 164 ) ، والمدرس التبريزي في ريحانة الأدب ( ج 6 ، ص 48 ) ، والعلامة الخوانساري في روضات الجنات ( ج 6 ، ص 290 ) ، والحر العاملي في تذكرة المتبحرين ( ص 504 ، والشيخ آغا بزرك الطهراني في الذريعة ( ج 20 ، ص 231 ، الرقم 2725 ) وقال : " ذكره لنفسه في " معالم العلماء " وكذا في بعض إجازاته بخطه، وقد حكى في " العقبات " عن الفيروزآبادي في كتابه " البلغة " في أئمة النحو واللغة، أنه عبر عن هذا الكتاب بالمكنون والمخزون ، وأورد فيه الخطبة الخالية عن الألف والخطبة الخالية عن النقط من إنشاء المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، كما ذكره ابن شهر آشوب في " المناقب " في باب علمه ( عليه السلام ) ، وقد أورد العلامة المجلسي في " البحار ، 9 : 531 - 535 " ما أورده ابن شهر آشوب في " المناقب " في