الحَقِّ، ﴿تَفَادُوهُمْ﴾(1) تَنْقِذُوهُمْ، ﴿وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ﴾ أَيْ قَوَّيْنَاهُ وَقِيلَ رَفَعْنَاهُ، ﴿وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ﴾ بَعَثْنَاهُمْ رَسُولاً فِي أَثَرِ رَسُولٍ ﴿قُلُوبُنَا غُلْفٌ﴾ مَغْشِيَّاتٌ فَلَا تَعِي مَا تَقُولُ، ﴿تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ﴾شَهَوَاتُهُمُ البَاطِلَةُ، ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ خَالِقُهُمَا وَقِيلَ مُوجِدٌ لَهُمَا(2) ﴿مَنَاسِكَ﴾(3) شَرَائِعُ وَعِبَادَاتُ، ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً﴾ خِيَاراً وَعَدْلاً ﴿يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾(4) يَرْجِعُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾(5) أَيْ طُرُقِهِ ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾(6) نُحَوِّلُكَ ﴿فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ﴾ أَيْ بَادِرُوا إِلَى الطَّاعَاتِ ﴿أَفَضْتُمْ﴾ دَفَعْتُمْ، ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ وَهِيَ عِدَّةُ الطَّلَاقِ وَهِيَ ثَلَاثُ حَيْضَاتٍ ﴿صَفْوَانٍ﴾ حَجَرٍ أَمْلَسَ وَهُوَ الصَّوَانُ ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ﴾ يُخَوِّفُكُمْ مِنَ الفَقْرِ ﴿إِلْحَافاً﴾ إِلْحَاحاً، ﴿مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ أَيْ مَا لَا قُوَّةَ لَنَا بِهِ ﴿وَبِبَدْرٍ﴾(7) مَوْضِعٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ وَ﴿الإِصْرَ﴾(8) ثِقْلُ الحَمْلِ وَ﴿سَيِّداً﴾(9) أَيْ مَمْنُوعاً مِنَ النِّسَاءِ ﴿عَلَى مُكْثٍ﴾(10) عَلَى مَهْلٍ وَ﴿الحَصُورُ﴾(11) الَّذِي لَا يَعْمَلُ خَطِيئَةً وَقِيلَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَقِيلَ أَنَّهُ
1سورةالبقرة الآية 85
2موجد لهما على مثال لم يسبق
3سورة البقرة الآية 200
4سورة آل عمران الآية 144
5سورة النور الآية 21
6سورة البقرة الآية 144
7سورة آل عمران الآية 123
8سورة البقرة الآية 268
9سورة آل عمران الآية 39
10سورة الإسراء الآية 106
11والسيد مأخوذ من سواد الشخص فقيل سيد القوم بمعنى مالك السواد الأعظم وهو الذي يجب طاعته لمالكه.وحصوراً: هو الذي لا يأتي النساء وهو الذي يحصر نفسه عن الشهوات، عن أبي عبد الله الصادق -عَزَّ عَزُّهُ- .