وقال (1) : أين إخواني؟ أين أصحابي؟ ذهب المعلّمون ، وبقي المتعلّمون ، ذهب المطعمون وبقي المستطعمون.

وقال (2) : الزهد أن يكون حالك في المصيبة ، وحالك إذا لم تصب بها (3) سواء ، وأن يكون مادحك وذامّك في الخلق (4) سواء.

وقال (5) : إذا تكلّفت ما لا يعنيك لقيت ما يعنّيك.

وقال : حرّم الله على نفس أن تموت حتّى ينقطع أثرها ، وحتى تأتي على آخر عملها ، وحتى تستوعب آخر رزقها ، وحتى ينقطع أجلها.

وقال (6) : اللهم إنّي أسألك حزما (7) في لين ، وقوة في دين ، وإيمانا في يقين ، ونشاطا في هدى ، وبرّا في استقامة ، وكسبا من حلال.

قال الهيثم بن عمران (8) :

كنت جالسا عند يونس بن حلبس ، وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها : اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك. فكنت أقول في نفسي : من أين يرزق هذه الشهادة وهو أعمى؟! فلمّا دخلت المسوّدة دمشق قتل.

قال الهيثم (9) :

بلغني أن الخراسانيين اللذين قتلاه بكيا عليه لما أخبرا من صلاحه ، وكان من آنس الناس مجلسا.

__________________

(1) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 250.

(2) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 562.

(3) ليست في تهذيب الكمال.

(4) في تهذيب الكمال : الحق.

(5) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 230 والمزي في تهذيب الكمال 20 / 562.

(6) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 562 وقال أنه كان يدعو ، وذكره.

(7) رسمها في مختصر أبي شامة : «حربا» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(8) رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 562 عن هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران. وأبو زرعة في تاريخه 1 / 254 وأبو نعيم في حلية الأولياء 5 / 250 وتهذيب التهذيب 6 / 283 وسير أعلام النبلاء 5 / 230.

(9) تهذيب الكمال 20 / 562.