لم يؤيد الملك بمثل كلب ، ولم تقل (1) المنابر بمثل قريش ، ولم تطلب الترات بمثل تميم ، ولم ترع الرعاية بمثل ثقيف ، ولم تسدّ الثغور بمثل قيس ، ولم تهج الفتن بمثل ربيعة ، ولم يجب الخراج بمثل اليمن.

قال العتبي : حدّثني رجل من قريش قدم علينا الكوفة يكنى أبا عمرو الأموي قال : سمعت يوسف بن عمر يقول في خطبته (2) :

اتّقوا الله عباد الله ، فكم من مؤمّل ما لا يبلغه ، وجامع ما لا يأكله ، ومانع ما سوف يتركه. ولعلّ من باطل جمعه ، ومن حقّ منعه ، أصابه حراما ، وورّثه عدوّا ، واحتمل إصره (3) ، وباء بوزره ، وقدم على ربّه أسفا قد خسر الدنيا والآخرة.

قال ابن أبي خيثمة حدّثنا محمّد بن يزيد هو الرفاعي قال : سمعت أبا بكر بن عياش يقول :

بعث يوسف بن عمر إلى ابن أبي ليلى (4) يستقضيه على الكوفة ، وكانوا لا يولون على القضاء إلّا عربيا ، فقال : عربي أو مولى؟ فقال : أصابتنا يد في الجاهلية ، فقال : لو كذبتني في نفسك صدقتك في غيرك ، لم تزل العرب يصيبها هذا في الجاهلية ، فقد وليتك القضاء بين أهل الكوفة ، وأجريت عليك مائة درهم في الشهر (5) ، فاجلس لهم بالغداة والعشي ، فإنما أنت أمين (6) للمسلمين.

قال الأصمعي (7) :

قال يوسف بن عمر لأعرابي (8) ولاه عملا : يا عدوّ الله ، أكلت مال الله! فقال له : فمال من آكل منذ خلقت إلى الساعة؟ والله لو سألت الشيطان درهما واحدا ما أعطانيه!

__________________

(1) في وفيات الأعيان : تعل.

(2) انظر خطبته في العقد الفريد 4 / 134 والبيان والتبيين 2 / 71.

(3) الإصر : الذنب.

(4) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أبو عبد الرحمن مفتي الكوفة وقاضيها ترجمته في سير الأعلام 6 / 310.

(5) سير أعلام النبلاء 6 / 312.

(6) كتب على هامش مختصر أبي شامة : «لعله أجير».

(7) رواه ابن خلكان في وفيات الأعيان 7 / 108.

(8) في وفيات الأعيان : لرجل.