قال : فأحب أن تهب لي ذنبه ، قال : أفعل أيها الأمير ، اردد الرجل إلى الحبس ، قال : نعم ، بالصغر له والقماء (1) ، فوجّه إلى الرجل فحبسه ، وأطلق حمادا ، وكتب بذلك صاحب الخبر إلى الرشيد (2) ، فكتب إلى سوار يحمده على ما صنع ، وكتب إلى محمد بن سليمان كتابا غليظا يذكر فيه حمادا ويقول : الرافضي ابن الرافضي ، والله لو لا أن الوعيد أمام العقوبة ما أدبته إلا بالسيف ليكون عظة لغيره ، ونكالا ، يفتات (3) على قاضي المسلمين في رأيه ، ويركب هواه لموضعه منك ، ويتعرض (4) في الأحكام استهانة بأمر الله وإقداما على أمير المؤمنين؟! وما ذلك إلا بك ، وبما أرخيت من رسنه. تالله لئن عاد إلى مثلها ليجدني أغضب لدين الله ، وأنتقم من أعدائه لأوليائه.

كان الرشيد (5) يقول : أنا من أهل بيت عظمت رزيتهم ، وحسنت بقيتهم ، رزئنا (6) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبقيت فينا خلافة الله عزوجل.

بينما (7) الرشيد هارون يطوف بالبيت إذ عرض له رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إني أريد أن أكلمك بكلام فيه غلظة فاحتمله لي ، فقال : لا ، ولا نعمة عين ولا كرامة ، قد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شرّ مني فأمر أن يقول له قولا لينا.

قال منصور بن عمار (8) :

ما رأيت أغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة : فضيل بن عياض ، وأبو عبد الرحمن الزاهد (9) ، وهارون الرشيد.

__________________

(1) القماء : الذل.

(2) في أخبار القضاة : إلى : المهدي.

(3) يفتات من الافتئات وهو السبق إلى شيء دون ائتمار من يؤتمر يقال بالهمز وبغير الهمز.

(4) في أخبار القضاة : ويعرّض.

(5) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 8 من طريق أبي يعلى الوكيل أخبرنا إسماعيل بن سعيد حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي أخبرني الربعي عن أبيه ، وذكره.

ورواه ابن كثير في البداية والنهاية 10 / 235 نقلا عن أبي بكر الخطيب.

(6) تاريخ بغداد : رزئنا برسول الله ، وفي البداية والنهاية : ورثنا.

(7) الخبر في البداية والنهاية 10 / 235.

(8) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 8.

(9) يعني عبد الله بن المبارك ، المتوفى سنة 179.