أخبرنا أبو النجم الشيحي (1) ، وأبو الحسن بن سعيد قالا (2) : حدثنا أبو بكر الخطيب (3) ، أنا التنوخي ، نا محمد بن العباس الخزّاز (4) ، نا أبي (5) العباس بن محمد قال : سمعت أبا العباس المبرّد يقول : قال شبيب بن شيبة : من سمع كلمة يكرهها فسكت ، انقطع عنه ما يكره ، وإن أجاب سمع أكثر مما يكره.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد الطلحي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت سلمة يقول : قال شبيب بن شيبة : من سمع كلمة فسكت عنها سقط عنه ما بعدها ، ومن أجاب عنها سمع ما هو أغلظ منها ، وأنشأ يقول :

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأ جدي ، أنا محمد بن زيد ، نا محمد بن يونس ، نا الأصمعي ، نا شبيب بن شيبة قال :

خطبت إلى بعض أحياء بني تميم بالبادية فوافق (6) ذلك مني (7) نشاطا فقلت : وأطنبت حتى أني ظننت (8) أني قد أبلغت ، فردّ عليّ أعرابي ملتحف بعباءة له ، فأخرج يده منها فقال : توسلت بحرمة ، واستقريت برحم ماسة (9) ، وأدللت بحق واجب ، وحضضت على خير (10)

__________________

(1) تقرأ بالأصل : السنجي ، تصحيف.

(2) بالأصل : قال ، تصحيف.

(3) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 276 وتهذيب الكمال 8 / 275.

(4) تحرفت بالأصل إلى : الخزار ، والصواب عن تاريخ بغداد ، وهو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ، أبو عمر البغدادي ، ابن حيويه ، ترجمته في سير الأعلام 16 / 409.

(5) تقرأ بالأصل : «أبو» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(6) كذا بالأصل وفي المختصر : فوافى.

(7) ذلك مني ، غير مقروءتين بالأصل ، والمثبت عن المختصر.

(8) بالأصل : ظنيت.

(9) كذا رسمها بالأصل : «واستقريت برحم ماسه» وفي المختصر : «واستقربت برحم ماتة». يعني قريبة ، كما في هامشه.

(10) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن المختصر.