سويد بن غفلة كان يؤذن بالهاجرة ، فسمعه الحجّاج وهو بالدير فقال : ائتوني بهذا المؤذن ، فأتي بسويد ابن غفلة فقال : ما حملك على الصلاة بالهاجرة؟ فقال : صلّيتها مع أبي بكر ، وعمر ، فقال : لا تؤذن لقومك ولا تؤمّهم.

وكان أبو بكر بن عيّاش يروي هذا الحديث أيضا عن [أبي](1) حصين ، عن سويد ، ويزيد فيه : وعثمان. قال : فقال الحجاج : اطرحوه عن الأذان وعن الأمّ.

ح قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا أبو الحسن محمد بن عمر بن بهتة البزار ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، نا هاشم (2) بن القاسم ، نا محمد بن طلحة (3) ، عن عمران بن مسلم قال :

مر رجل من صحابة الحجّاج على مؤذن جعفي (4) ، والحجاج في قصره ، وهو يؤذن ، فأتى الحجاج فقال : ألا تعجب من أنّي سمعت مؤذن جعفي (5) يؤذن بالهجير؟ قال : فأرسل فجاء به فقال : ما هذا الأذان؟ فقال : ليس لي أمر إنما سويد الذي يأمر بهذا ، فأرسل إلى سويد فجيء به ، فقال له الحجاج : ما هذه الصلاة؟ قال : صلّيتها مع أبي بكر ، وعمر ، ومع عثمان ، فلما ذكر عثمان جلس وكان مضطجعا فقال : أصلّيتها مع عثمان؟ قال : نعم ، قال : لا تؤمنّ قومك ، وإذا رجعت إليهم فسبّ عليا (6) ، قال : نعم ، سمعا وطاعة ، فلما أدبر قال الحجاج لقد عهد للشيخ الناس وهم يصلّون الصلاة هكذا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم الواعظ ، أنا أبو علي ابن الصواف ، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا أبي ، نا حسين بن علي ، عن الوليد بن علي ، عن أبيه قال : كان سويد بن غفلة يؤمهم وهو ابن عشرين ومائة سنة.

__________________

(1) سقطت من الأصل وزيدت عن ابن سعد.

(2) غير واضحة بالأصل وصورتها : ميثم. والصواب ما أثبت راجع ترجمة يعقوب بن شيبة في تاريخ بغداد 14 / 281 وانظر تاريخ الإسلام (81 100) ص 77.

(3) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 4 / 71 72 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 100) ص 77 78 وانظر طبقات ابن سعد 6 / 69 والحلية 4 / 175.

(4) تقرأ بالأصل : جحفي ، تصحيف ، والصواب عن المصدرين المتقدمين.

(5) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب : «مؤذنا جعفيا» كما في تاريخ الإسلام وفي سير الأعلام : مؤذن الجعفيين.

(6) كذا بالأصل وتاريخ الإسلام ، وفي سير الأعلام : فلانا.