المخلص ، نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري ، نا أحمد بن يوسف بن مخلد ، نا أحمد بن أبي الحواري ، نا أحمد بن وديع قال : قال سليمان الخوّاص من وعظ أخاه المؤمن فيما بينه وبينه فهي نصيحة ، ومن وعظ على رءوس الناس فإنما يبكته (1).

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب ، أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله العقيلي.

ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا ، أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى ، قالا : أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل ابن الأزهر بن عقيل الفقيه البلخي ، نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ، نا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى (2) قال : سمعت أبا إسحاق الفزاري (3) يقول : قال لي سليمان الخوّاص لو دخلت على بعض هؤلاء الولاة لقلت له : اثن بساطك لا أطأ عليه فإنّي كنت أخاف أن يكون وطئ بساطه مرزية ، فيلين له قلبي.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (4) ، نا محمد بن أحمد بن عمر ، نا أبي ، نا أبو بكر بن سفيان وهو ابن أبي الدنيا ، نا محمد بن هارون ، نا يعقوب بن كعب ، حدثني أبي عن سليمان الخوّاص قال : قيل له : إن الناس قد شكوك (5) أنك (6) تمر ولا تسلّم ، فقال : والله ما ذاك لفضل أراه عندي ولكنه شبيه الحسن إن ثورته (7) ثار ، وإن قعدت مع الناس جاء مني (8) ما أريد وما لا أريد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو محمد الصريفيني (9) ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أحمد بن زهير ، نا مؤمل بن إهاب ، نا أبو بشر الفقيمي قال :

__________________

(1) بالأصل : يبليه ، والمثبت عن مختصر ابن منظور.

(2) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 459.

(3) تحرفت بالأصل إلى : الفراوي ، وذكر المزي في شيوخ أبي صالح الفراء : أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري.

(4) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 8 / 277.

(5) في الحلية : يبكون.

(6) في الحلية : إذ.

(7) في الحلية : تورثه نار.

(8) في الحلية : «جاءني» بدلا من «جاء مني».

(9) غير واضحة بالأصل.