روى عن محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي نزيل حلب ، وأبي عمير عدي بن أحمد ابن عبد الباقي الأذني ، وأبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ، وعلي بن عبد الحميد الغضائري ، وأبي عبد الله محمد بن يزيد الدرقي نزيل طرسوس ، ومكحول البيروتي ، وأبي العباس الوليد بن أبان الأنطاكي ، وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن ، المعروف بابن بصلة ، وأبي العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي الحمصي ، وأبي الحسن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد العسقلاني ، وأبي يعقوب إسحاق بن أبي عبد الرحمن الأنطاكي العطار ، وأبي الفضل العباس بن الفضل الدّبّاج البغدادي (1) نزيل حلب.

روى عنه تمام بن محمد ، وعبد الوهاب الميداني ، وأبو نصر بن الجبّان ، ومكي بن محمد بن الغمر ، وأبو الحسين علي بن عبد القاهر الأزدي الصائغ ، وأبو المعمر المسدّد بن علي الحمصي ، وأبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الصيداوي ، وأبو علي الحسن ابن علي بن شواش ، وأبو الحسن عبد الله بن الحسن ابن أحمد الوراق ، وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي الصوفي.

[قال ابن العديم](2) :

كذا قال الحافظ أبو القاسم في ذكر شيوخ أبي القاسم هذا : يحيى بن علي بن هاشم الكندي الحمصي ، وليس بحمصي ، بل هو يحيى بن علي بن محمد بن هاشم الخفاف الكندي الحلبي مولدا ودارا.

وذكر في جملة شيوخه أيضا : أبا الفضل العباس بن الفضل الدّبّاج البغدادي نزيل حلب ، فذكرناه نحن أيضا اعتمادا على قول الحافظ ، وتقليدا له ، وفي النفس منه شيء ، فإنني أخشى أن يكون أبا أحمد العباس بن الفضل بن جعفر المكي ، فإنه من شيوخ إسماعيل الحلبي ، ووقع لنا جزء من حديثه رواه لنا شيخنا أبو القاسم بن صصرى ، وقد أوردنا حديثا منه في أول الترجمة ، وروى في ذلك الجزء عن العباس بن الفضل بن جعفر المكي ، فلعل روايته عن العباس بن الفضل المكي وقعت إلى الحافظ أبي القاسم فظنه العباس بن الفضل الدّبّاج ، فعدّه من جملة شيوخه ، وليس منهم ، ولم يقع إليّ ما يدل على أنه روى عن الدّبّاج

__________________

(1) العباس بن الفضل بن حبيب ، أبو الفضل السامري الدباج ، انظر ترجمته في سير الأعلام 11 / 661 (2985) (ط دار الفكر) وتاريخ بغداد 12 / 153 وجاء فيه : الذباح بدلا من الدباج ، حدث بحمص سنة 309.

(2) زيادة للإيضاح.