أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) في أمره ، حتى يكون هو الذي يعبر عني وعن نفسه. قال : ففقدوا مريم من محرابها فسألوا (1) يوسف فقال : لا علم لي بها ، وإن مفتاح باب محرابها مع زكريا ، فطلبوا زكريا وفتحوا الباب وليست فيه فاتهموه ، فأخذوه ووبخوه فقال رجل : إنّي رأيتها في موضع كذا وكذا ، وأمامها [رجل](2) وهي تقفو أثره قال : فخرجوا في طلبها ، قال : فسمعوا صوت عقعق (3) في رأس الجذع الذي مريم من تحته ، فانطلقوا إليه فذلك قول الله تعالى : (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ)(4) قال ابن عباس : لما رأت أن قومها قد أقبلوا إليها احتملت الولد إليهم حتى بلغتهم به فذلك قوله : (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ) أي لا تخاف ريبة ، ولا تهمة ، فلما نظروا إليها شق أبوها مدرعته ، وجعل التراب على رأسه وإخوتها وآل زكريا فقالوا : (يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا)(5) ، يعني عظيما ، (يا أُخْتَ هارُونَ)(6).

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ، نا محمّد بن إبراهيم بن عبد الله الدّيبلي (7) ، نا علي بن زيد الفرائضي ، نا موسى بن داود ، نا حبان بن علي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ) قال : بعد ما تعالّت (8) من نفاسها بعد أربعين يوما (9).

أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمر العمري.

ح (10) وأخبرنا أبو الفتح محمّد بن علي بن عبد الله المصري ، وأبو بكر ناصر بن أبي العباس بن علي الصيدلاني ، قالا : أنا محمّد بن عبد العزيز بن محمّد الفارسي.

__________________

(1) غير واضحة بالأصل.

(2) زيادة للإيضاح عن المطبوعة ، وهي فيها مستدركة أيضا.

(3) العقعق : طائر ذو لونين أبيض وأسود طويل الذنب ، من نوع الغربان.

(4) سورة مريم ، الآية : 27.

(5) سورة مريم ، الآية : 27.

(6) سورة مريم ، الآية : 28.

(7) تحرفت بالأصل إلى : الدبيلي.

(8) بالأصل : تعلّت ، يقال : تعللت المرأة من نفاسها وتعالّت : خرجت منه وطهرت وحل وطؤها (اللسان : علل).

(9) البداية والنهاية 2 / 80.

(10) سقط «ح» حرف التحويل من الأصل.