جرى قلمه مع الماء فهو يكفلها. فألقوا أقلامهم فجرى قلم زكريا مع الماء ، وارتفعت أقلامهم في جرية الماء ، وقبضها عند ذلك زكريا ، فذلك قوله : (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا)(1) يعني وقبضها ثم قال : (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) يعني وربّاها تربية حسنة في عبادة وطاعة لربها ، حتى ترعرعت وبنى لها زكريا محرابا في بيت المقدس ، وجعل بابه في وسط الحائط ، لا يصعد إليها إلّا بسلم ، وكان استأجر لها ظئرا (2) فلمّا تم لها حولان طعمت وتحركت ، فكان يغلق عليها الباب ، والمفتاح معه ، لا يأمن عليه أحدا ، لا يأتيها بما يصلحها غيره حتى بلغت.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا محمّد بن يوسف بن بشر ، نا محمّد بن حماد ، أنا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن قتادة.

في قوله تبارك وتعالى : (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً) قال : نذرت ولدها للكنيسة (فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ : رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى) وإنما كانوا يحررون الغلمان قالت : (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ ، وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)(3).

أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أنا أبو علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (4) ، نا عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما من مولود يولد إلّا نخسه الشيطان ، فيستهل صارخا من نسخة الشيطان إلّا ابن مريم وأمه» ثم قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم (وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) [13785].

قال (5) : وحدّثنا عبد الرزّاق ، نا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما من مولود إلّا الشيطان يمسه حين يولد ، فيستهل صارخا من مسة الشيطان إياه ، إلّا مريم وابنها» ثم يقول أبو هريرة : واقرءوا إن شئتم (وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)» [13786].

__________________

(1) سورة آل عمران ، الآية : 37.

(2) الظئر : المرضع لولد غيرها في الناس ، والظئر : هي المرأة الأجنبية تحضن ولد غيرها.

(3) سورة آل عمران ، الآية : 36.

(4) رواه أحمد في مسنده 3 / 14 رقم 7185 طبعة دار الفكر.

(5) القائل : أحمد بن حنبل ، والحديث في مسنده 3 / 107 رقم 7712.