أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (1) ، نا زياد بن الربيع ، نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين عن امرأة منهم يقال لها : فسيلة ، أنّها قالت : سمعت أبي يقول : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقلت : يا رسول الله أمن العصبية أن يحبّ الرجل قومه (2)؟ قال : «لا ولكن من العصبية أن ينصر [الرجل](3) قومه على الظلم» [13771].

قال أبو عبد الرّحمن (4) : سمعت من يذكر من أهل العلم أن أباها يعني فسيلة : واثلة بن الأسقع ، ورأيت أبي جعل هذا الحديث في آخر أحاديث واثلة فظننت أنه ألحقه في حديث واثلة.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور ، أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الإسفرايني ، حدّثني عبد الله بن محمّد بن ناجية ، نا محمّد بن المثنى ، نا زياد بن الربيع ، أبو خداش (5) ، نا عباد بن كثير الشامي من أهل فلسطين ، عن امرأة منهم يقال لها : فسيلة أنها سمعت أباها يقول : سألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يعني فقلت : يا رسول الله أمن العصبية أن يحبّ الرجل قومه؟ قال : «لا ، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم».

قال أبو موسى : فسيلة هذه يقال (6) : إنّها ابنة واثلة بن الأسقع.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد بن هارون ، نا عمر بن علي ، نا زياد بن الربيع ، نا عباد بن كثير الفلسطيني ، عن امرأة منهم يقال لها : فسيلة ، عن أبيها قال : قلت : يا رسول الله ، أمن العصبية أن يحبّ الرجل قومه؟ قال : «لا ، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم» [13772].

قال زياد : وقد رأيت فسيلة.

__________________

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند (6 / 153 رقم 17479) طبعة دار الفكر.

(2) بالأصل و «ز» : «قوما» والمثبت عن المسند.

(3) سقطت من الأصل ، وزيدت عن «ز» ، والمسند.

(4) يعني عبد الله بن أحمد بن حنبل.

(5) بالأصل : «نا زياد بن الربيع ، نا أبو خراش» وفي «ز» : نا زياد بن الربيع اليحمدي نا محمد نا أبو خراش» والصواب ما أثبت : وهو زياد بن الربيع اليحمدي أبو خداش البصري ، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 371.

(6) بالأصل : فقال ، والمثبت عن «ز».