أبي البختري (1) ، فولدت له برّة ، وخالدة ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة بن الزبير بن العوّام ، فولدت له عثمان ، وكندة (2) درجا.

قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمّد الجوهري.

وحدّثنا عمي رحمه‌الله ، أنا عبد القادر بن محمّد ، أنا الجوهري قراءة.

أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا ابن سعد قال (3) :

فاطمة بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، وأمها أم ولد ، تزوجها محمّد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ، فولدت له حميدة بنت محمّد ، ثم خلف عليها سعيد بن الأسود بن أبي البختري بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، فولدت له : برزة (4) ، وخالدا ابني سعيد ، ثم خلف عليها المنذر بن عبيدة (5) بن الزبير بن العوّام ، فولدت له : عثمان ، وكنزة (6) ابني المنذر ، وقد بقيت فاطمة بنت علي ، وروي عنها.

[قال ابن عساكر :](7) كان في أصل ابن حيوية : خالدة (8) فغيّره وجعله : خالدا والصواب الأول (9).

أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوه ، أنا أبو الحسن (10) اللنباني (11) ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين ، نا إسماعيل بن أبان الوراق ، عن حبّان (12) بن علي ، عن رزين بياع الأنماط ، عن فاطمة بنت علي بن أبي

__________________

(1) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : البحتري ، والمثبت عن نسب قريش.

(2) تقرأ بالأصل : «كتره» ومثله في «ز» وفي المطبوعة : كنزة ، والمثبت عن نسب قريش.

(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 8 / 465 466.

(4) كذا بالأصل و «ز» ، وابن سعد ، وتقدم في الخبر السابق : برّة وخالدة.

(5) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : عبدة ، والتصويب عن ابن سعد.

(6) كذا بالأصل و «ز» هنا : كنزة ، وفي ابن سعد : كبرة.

(7) زيادة منا.

(8) بالأصل : خالد ، والمثبت عن «ز».

(9) يعني : خالدة ، وهو ما جاء في الخبر عن مصعب الزبيري في نسب قريش.

(10) تحرفت بالأصل إلى : الحسين ، والصواب عن «ز».

(11) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : اللبناني.

(12) بالأصل : حيان ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».