أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد العزيز (1) ، نا سويد بن سعيد ، عن ضمام بن إسماعيل ، عن عمارة بن غزيّة قال : لما بنى عمر بن عبد العزيز بفاطمة بنت عبد الملك بن مروان سرج في تلك الليلة في مسارجها الغالية.

قال : ونا أحمد ، نا محمّد بن عبد العزيز الدينوري قال : سمعت ابن عائشة يقول : سمعت أبي يقول : حدّثني من رأى على قبة (2) فاطمة ابنة عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز مكتوبا :

قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، نا أحمد بن معروف إجازة ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (3) ، أنا علي بن محمّد ، عن أبي أيوب ، عن خليد بن عجلان قال : كان عند فاطمة بنت عبد الملك جوهر ، فقال لها عمر : من أين صار هذا إليك؟ قالت : أعطانيه أمير المؤمنين ، قال : إمّا أن تردّيه إلى بيت المال ، وإمّا أن تأذني (4) في فراقك ، فإنّي أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت. قالت : لا بل أختارك على أضعافه لو كان لي ، فوضعته في بيت المال ، فلمّا ولي يزيد بن عبد الملك قال لها : إن شئت رددته عليك أو قيّمته؟ قالت : لا أريده ، طبت به نفسا في حياته ، فأرجع فيه بعد موته! لا حاجة لي فيه ، فقسمه يزيد بين أهله وولده.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم الحافظ (5) ، نا عبد الله بن محمّد ، نا أحمد بن الحسين هو ابن نصر الحذاء أنا أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي نا منصور يعني ابن أبي مزاحم نا شعيب يعني ابن صفوان نا الفرات بن السائب :

أن عمر بن عبد العزيز قال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك بن مروان وكان عندها جوهر أمر لها به أبوها لم ير مثله : اختاري إمّا أن تردّي حليك إلى بيت المال ، وإمّا تأذني لي (6) في

__________________

(1) من هنا إلى قوله : بفاطمة سقط من «ز».

(2) بالأصل : فيه ، خطأ ، والتصويب عن «ز».

(3) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 393.

(4) كذا بالأصل و «ز» ، وفي ابن سعد : تأذنيني.

(5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 5 / 283.

(6) بالأصل و «ز» : «لك» والمثبت عن الحلية.