للبعل ، إن ذكرت خيرا دفنته ، وإن ذكرت شرا أذاعته ، تخبر بالباطل وتطير مع الهازل ، لا تنكل عن عيب (1) ، ولا يزال زوجها معها في تعب.

قالت : أما والله لو لا حضور أمير المؤمنين ، ومن حضره من المسلمين لرددت عليك بوادر (2) كلامك ، ببوادر يردع بها كلّ سهامك (3). فقال : عزمت عليك لمّا أجبته (4) قالت : يا أمير المؤمنين هو والله سئول جهول ، ملحاح بخيل ، إن قال فشرّ قائل ، وإن سكت فذو غوائل في رواية : مطهر فذو دغائل (5) ليث حيث يأمن ، ثعلب حيث يخاف ، شحيح حين يضاف ، إن التمس الجود عنده انقمع لما يعلم من لؤم آبائه ، وقصر رشائه ، ضيفه جائع ، وجاره ضائع ، لا يحمي ذمارا ، ولا يضرم نارا ، ولا يرعى جوارا ، أهون الناس عنده من أكرمه ، وأكرمهم عليه من أهانه.

فقال معاوية : ما رأيت أعجب من أمر هذه المرأة ، انصرفي إليّ رواحا ، فلمّا كان العشي جاءت ، وإذا معاوية يخطب ، فلمّا رآها أبو الأسود قال : اللهم اكفني (6) شرّها ، قالت : قد كفاك الله شرّي ، وأرجو أن لا يعيذك من شرّ نفسك ، قال : ناوليني هذا الصبي لأحمله ، فقالت : ما جعلك الله بأحقّ بحمل هذا البني مني ، فوثب فانتزعه منها فقال معاوية : مهلا يا أبا الأسود قال : يا أمير المؤمنين حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه. قالت : صدق ، حمله خفّا ، وحملته ثقلا ، ووضعه شهوة ووضعته كرها ، وقد كان حجري حواءه ، وبطني وعاءه ، وثديي سقاءه (7) ، فقال : ما رأيت أعجب من هذه المرأة ، فقال أبو الأسود : يا أمير المؤمنين إنها تقول من الشعر أبياتا فتجيدها. قال : فتكلف أنت أبياتا لعلك تقهرها بالشعر فقال أبو الأسود (8) :

__________________

(1) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : عتب.

(2) بالأصل : نوادر ، والمثبت عن «ز». وترجمة أبي الأسود المتقدمة.

(3) في ترجمة أبي الأسود : «بنواقد أفرغ بها كل سهامك» ؛ وزيد فيها بعدها : وإن كان لا يحمل بالحرة أن تشتم بعلا ، ولا تظهر جهلا.

(4) بالأصل و «ز» : أجبتيه.

(5) بالأصل و «ز» : «بدود غائل» والمثبت عن ترجمة أبي الأسود.

(6) بالأصل و «ز» : اكفيني.

(7) بالأصل : شفاءه ، والمثبت عن «ز».

(8) الأبيات في ديوان أبي الأسود ص 163 والوافي بالوفيات 16 / 535.