حكت عن زوجها بلال.

روى عنها عمير بن هانئ ، وعاتكة اللخمية.

أنبأنا (1) أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الحسين بن الطيوري ، أنا عبد العزيز بن علي الأزجي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة (2) الخلال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد ابن يعقوب بن شيبة ، حدّثني [جدي](3) ، نا عبد الرّحمن بن المبارك ، نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، نا سعيد الجريري (4) ، عن أبي الورد القشيري ، حدثتني امرأة من بني عامر عن امرأة بلال :

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أتاها فسلم فقال : «أثمّ بلال» فقالت : لا ، فقال : «لعلك غضبي على بلال» فقالت : إنه يجيئني كثيرا فيقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال لها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما حدثك عني فقد صدقك بلال (5) ، بلال لا يكذب ، لا تغضبي بلالا ، فلا يقبل منك عمل ما غضب عليك بلال» (6) [13857].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، نا علي بن محمّد بن طوق ، أنا عبد الجبار بن محمّد بن مهنّا (7) ، نا أحمد بن سليمان ، نا أبو زرعة.

ح (8) وأخبرناه عاليا أبو محمّد أيضا ، نا عبد العزيز ، أنا أبو القاسم البجلي ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة.

حدّثني أبو مسهر ، ويحيى بن صالح ، قالا : نا محمّد بن مهاجر ، عن عمير بن هانئ ، عن هند الخولانية امرأة بلال قال : قالت : كان بلال إذا أخذ مضجعه قال : اللهم : تقبّل حسناتي وتجاوز عن سيئاتي ، واعذرني بعلاتي.

__________________

(1) الخبر من هذا الطريق في أسد الغابة 6 / 291.

(2) بالأصل والمطبوعة : «حمد» وفي أسد الغابة : «خيثمة» تصحيف والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في سير الأعلام 17 / 82.

(3) سقطت من الأصل ، وزيدت عن «ز» ، وأسد الغابة.

(4) بالأصل : «الحررى» والمثبت عن «ز» ، وأسد الغابة.

(5) كذا بالأصل و «ز» ، واللفظة ليست في أسد الغابة.

(6) عقب ابن الأثير بعد ما ذكر الحديث : وهذا عندي فيه نظر ، فإن بلالا إنما تزوج في خولان لما أقام بالشام ، وذلك بعد وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وليس في الحديث أنها من خولان ، ولعل هذه غير الخولانية ، والله أعلم.

(7) الخبر رواه القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا ص 58 59.

(8) زيد حرف التحويل عن «ز».