بجمال ، فقالت : ما تحلّين النساء تحلية (1) أحسن عليهن من لبّ طاهر ، تحته أدب كامل.

أنبأنا أبو الحسن بن العلاف ، وأخبرني أبو المعمر عنه.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وعلي بن محمّد.

قالا : أنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أبو العباس الكندي ، نا أبو بكر الخرائطي ، حدّثني إبراهيم بن الجنيد ، نا محمّد بن الحسين ، نا محمّد بن عباد بن عباد ، قال : قالت هند بنت المهلب : ما رأيت للأسرة خيرا من السكن (2) ، ولربّ مسكون إليه غير طائل ، والسكن على كل حال أجمع.

قال : ونا محمّد بن عباد بن (3) عباد ، حدثتني مولاة لنا قديمة قالت : قالت هند بنت المهلب : ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيرا لهن من إلحافهنّ (4) باسكانهن.

قال : ونا محمّد بن عباد قال : سمعت أبي يقول : قالت هند : رأيت صلاح الحرة إلفها وفسادها بحدّتها (5) ، وإنما يجمع ذلك ويفرقه التوفيق.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، وأبو منصور موهوب (6) بن الخضر في كتابيهما ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطيوري ، أنا الحسن بن علي ، أنا عثمان بن عمرو بن المنتاب ، أنا جعفر بن محمّد بن نصير ، نا أحمد بن محمّد بن مسروق ، نا محمّد بن الحسين ، حدّثني محمّد بن عباد ، حدّثني أبو زيد مولانا وكان ثقة رضا ، قال :

قالت هند : الطاعة مقرونة بالمحبة ، فالمطيع محبوب ، وإن نأت داره ، وقلّت آثاره ، والمعصية مقرونة بالبغض ، فالعاصي ممقوت ، وإن مستك رحمه ، ونالك معروفه.

9447 هند الخولانية (7)

امرأة بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهي من أهل داريا قيل : إنّ لها صحبة.

__________________

(1) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : «بحلية» وهو أشبه.

(2) رسمها بالأصل : «السكر» والمثبت عن «ز».

(3) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : نا عباد.

(4) في «ز» : إلحاقهن.

(5) بدون إعجام بالأصل ، وفي «ز» : «تحديها» والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

(6) بالأصل : مرهوب ، والمثبت عن «ز».

(7) ترجمتها في الإصابة 4 / 428 وأسد الغابة 6 / 290 وتاريخ داريا ص 58 و 59.