ابن حرب ، قالت : فزوّجه ، ولا تلقني (1) إليه المتسلّس السلس ، ولا تسمه سمة (2) المواطس الضرس (3) ، استخر الله في السماء يخر لك بعلمه في القضاء.
أخبرنا أبو الحسين المعدل ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا أبي علي الفقيه ، أنا محمّد ابن أحمد ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو عبد الله الطوسي ، نا الزبير ، حدّثني علي بن محمّد بن سيف قال :
خطب (4) هند بنت عتبة أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو ، فقال لها أبوها : قد خطبك رجلان من قومك كفءان ، قالت : صفهما لي. قال : أحدهما سهيل بن عمرو ، فهو موسر سخيّ ، سيد مفوّض إلى أهله ، والآخر أبو سفيان بن حرب ، شريف سيد حازم. قالت : الحازم أحبهما إليّ ، فتزوجها أبو سفيان.
قال الزبير : وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله لهند بنت عتبة بن ربيعة تبكي أباها عتبة ابن ربيعة (5) :
أعيني جودا بدمع سرب |
| على خير خندف لم ينقلب |
على عتبة الخير ذي المكرمات |
| وذي المفضلات قريع العرب |
ساد الكهول سيدا ناشئا |
| وساد الشباب ولما يشب |
تداعى له قومه (6) غدوة |
| بنو هاشم وبنو المطلب |
ببيض خفاف جلتها القيون |
| تلوح بأيديهم كالشهب |
يذيقونه حدّ أسيافهم |
| يعلونه بعد ما قد سحب (7) |
فمن كان في نسب خاملا |
| فنحن سلالة بيت الذهب |
ولسنا كجلدة رفغ (8) البعير |
| بين العجان وبين الذنب |
__________________
(1) بالأصل : تلقى ، وفي المطبوعة : «تلق» والمثبت عن «ز» ، وابن سعد.
(2) بالأصل : بسمة ، والمثبت عن «ز» ، وفي ابن سعد : سوم.
(3) بالأصل : «المراطس الطرس» ومثله في «ز». والمثبت عن ابن سعد. والوطس : الضرب الشديد بخفّ وبغيره ، والضرس : الصعب الخلق.
(4) في «ز» : خطبت.
(5) بعض الأبيات في سيرة ابن هشام 3 / 40 وقال ابن هشام : وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها لهند.
(6) في سيرة ابن هشام : رهطه.
(7) في سيرة ابن هشام : عطب.
(8) بالأصل و «ز» : رفع ، والمثبت عن سيرة ابن هشام. والرفغ بفتح الراء وبضمها : أصول الفخذين من باطن.