تكتب لي في لوحي فيما تعلمني من الحكمة (1).

ح (2) وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، حدّثني علي بن عياش ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عبد ربّه (3) بن سليمان بن زيتون.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، نا عبد العزيز ، أنا ابن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (4) ، نا علي بن عياش ، نا ابن عياش ، حدّثني عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون.

قال : كتبت لي أم الدّرداء في لوحي فيما تعلمني : تعلموا الحكمة صغارا ، تعلموا بها كبارا. انتهى حديث ابن الأكفاني ، وزادا (5) : وإنّ كلّ زارع حاصد ما زرع من خير أو شر.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا نصر بن إبراهيم ، وعبد الله بن عبد الرزّاق ، قالا : أنا أبو الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم (6) ، نا هشام بن عمار ، نا ابن أبي السائب ، وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان قال (7) : سمعت أبي يذكر : أن أم الدّرداء كانت تشرق (8) إذا قرأت.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين ، أنا عيسى ، أنا البغوي ، نا عيسى ابن سالم الشاشي ، نا أبو المليح (9) ، عن ميمون قال :

دخلت على أم الدّرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق ، قد ضربت على حاجبها قال : وكان فيها قصر فوصلته بسير (10) ، قال : وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلّا وجدتها مصلّية.

__________________

(1) تهذيب الكمال 22 / 466.

(2) «ح» حرف التحويل زيد عن «ز».

(3) تحرفت بالأصل إلى : عبدان ، والمثبت عن «ز».

(4) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 334 وتهذيب الكمال 22 / 466.

(5) الزيادة ليست في تاريخ أبي زرعة ، وهي مثبتة في تهذيب الكمال 22 / 466.

(6) بالأصل : حريم ، والمثبت «خريم» بالخاء المعجمة عن «ز».

(7) تهذيب الكمال 22 / 466.

(8) تحرفت في تهذيب الكمال إلى : تشدق.

(9) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 22 / 466 وآخره فقط في صفة الصفوة 4 / 296.

(10) السير : ما قد من جلد.