أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو نصر الشاهد ، أنا يحيى بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة الهمداني ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

ح وأخبرنا أبو الحسن الشافعي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، إملاء ، أنا محمّد بن محمّد [ابن محمّد](1) بن إبراهيم بن مخلد ، نا أحمد بن سلمان النّجاد ، أنا أبو قلابة ، نا بشر بن عمر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن أبي موسى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلّا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وإنّ فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» (2) [13824].

وقدم وكيع : آسية على مريم.

أخبرنا أبو العز ابن كادش ، وأبو غالب بن البنّا ، قالا : أنا الحسن بن علي ، أنا أبو الحسين بن المظفر ، نا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، نا علي بن المديني ، نا يحيى ابن سعيد ، نا شعبة ، نا عمرو بن مرة ، عن مرة ، عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران ، وآسية ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (3)» [13825].

أخبرنا أبو سهل بن سعدويه ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد ابن هارون ، نا محمّد بن بشار ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة الهمداني (4) ، عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» [13826].

__________________

(1) «بن محمد» ليستا بالأصل ، راجع ترجمته في سير الأعلام (15 / 389 ت 4014) ط دار الفكر.

(2) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 73 من هذا الطريق بسنده إلى أبي موسى الأشعري ، وقال ابن كثير : فإنه حديث صحيح كما ترى اتفق الشيخان على إخراجه ولفظه يقتضي حصر الكمال في النساء في مريم وآسية ، ولعل المراد بذلك في زمانهما فإن كلا منهما كفلت نبيا في حال صغره ، فآسية كفلت موسى الكليم ، ومريم كفلت ولدها عبد الله ورسوله فلا ينبغي كمال غيرهما في هذا الأمة كخديجة وفاطمة.

(3) بالأصل : الأطعمة ، وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ، وكتب عليه : «الطعام» وهو ما أثبتناه.

(4) كانت بالأصل قبل لفظتي : عن مرة. أخرناها إلى موضعها هنا. وهو مرة بن شراحيل الهمداني البكيلي أبو إسماعيل الكوفي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 10 روى عنه عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث أبو عبد الله الكوفي المرادي الجملي ، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 334.