رأت عائشة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقطع اللحم لفاطمة وابنيها فقالت : يا رسول الله لابنة (1) الحمراء أوحش (2) من رأيته تقطع اللحم؟ فغضب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فترك عائشة لا يكلّمها ، وأن أم رومان كلّمته فقالت : يا رسول الله إنّ عائشة [بنيّة](3) فلا تؤاخذها ، فقال : «وتدرين ما قالت؟ إنها قالت كذا وكذا في خديجة ، وقد فضّلت خديجة على نساء أمتي كما فضّلت مريم على نساء العالمين» [13819].

[قال ابن عساكر :](4) هذا منقطع.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، نا يزيد بن عبد ربه ، نا بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، نا عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي (5) ، عن عتبة أو قال : عبد الله (6) بن عبد الثمالي ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (7) :

«لو أقسمت لبررت ، لا يدخل الجنّة قبل سابق أمّتي إلا بضعة عشر رجلا منهم إبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، ويعقوب ، والأسباط ، وموسى وعيسى ومريم ابنة عمران» [13820].

أنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني أبو مسعود المعدل عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا أبو زرعة الدمشقي ، نا أبو اليمان ، نا إسماعيل بن عياش.

قال : ونا أحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة ، نا أبي ، نا بقية.

قالا : نا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن عبد الله بن عبد الثمالي أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :

__________________

(1) بالأصل : «لا نبت» والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

(2) رسمها بالأصل : «أو وحسس» والمثبت عن المطبوعة ، وفي المختصر : وحيش.

(3) سقطت من الأصل ، وأضيفت عن المطبوعة ، وفي المختصر : هنة.

(4) زيادة منا.

(5) بالأصل : «الحرسى» بدون إعجام ، والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 325 وفيها أنه روى عن عتبة بن عبد السلمي. وعبد الله بن عبد الثمالي.

(6) قوله : «أو قال عبد الله» كان بالأصل بعد لفظة : «الجرشي» أخرناها إلى هنا ، كما يقتضيه السياق. راجع ترجمة عتبة بن عبد الثمالي في أسد الغابة ، قال ابن الأثير : والصواب عبد الله بن عبد. 3 / 458.

(7) الخبر رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 199 من طريق بقية في ترجمة عبد الله بن عبد الثمالي ، ولم يسنده في ترجمة عتبة بن عبد الثمالي.