اعتدال ، وشماء الأنف بخلاف الفطساء ، وقوله درماء الكعبين (1) : أي لا تبين من اللحم ، وقوله جدلة الساقين : أي ممتلئة لحما. ولفّاء الفخذين كذلك ، ومصقولة المتنين أي ليست بمنتفخة الجنبين. وصقلت الناقة إذا أضمرتها.

أنبأنا أبو سعد المطرز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم قال : سفانة بنت حاتم الطائي أخت عدي بن حاتم ، سبيت ، فقدم بها على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سبايا من طيء ، فحبسها أياما ثم منّ عليها ، وأعطاها نفقة وكسوة ، وردّها إلى مأمنها فأشارت على أخيها عدي ابن حاتم بالقدوم على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

[سكينة](2)

9361 سكينة واسمها : أميمة ، ويقال : أمينة ويقال : آمنة بنت الحسين

ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية (3)

قدمت دمشق مع أهل بيتها بعد قتل أبيها ، ثم خرجت إلى المدينة ، ويقال : إنها عادت إلى دمشق بعد ذلك ، وأن قبرها بها.

حدّثت عن أبيها.

روى عنها فائد المدني مولى عبيد الله بن أبي رافع.

قرأت على أبي محمّد [بن](4) حمزة ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، نا أحمد بن محمود بن خرّزاذ (5) القاضي ، نا أحمد بن سهل بن أيوب ، نا الحزامي ، نا إسحاق بن إبراهيم مولى جميع بن حارثة ، نا عبد الله بن ماهان الأزدي ، نا فائد المدني.

ح وأخبرنا أبو علي الحداد ، وغيره إذنا ، قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة ، أنا سليمان بن

__________________

(1) تقرأ بالأصل : الكفين ، والمثبت عن «ز».

(2) زيدت عن «ز» ، وليست بالأصل.

(3) انظر ترجمتها وأخبارها في نسب قريش للمصعب ص 59 وطبقات ابن سعد 8 / 475 وجمهرة ابن حزم ص 86 و 105 و 121 وأنساب الأشراف 2 / 417 ووفيات الأعيان 2 / 394 والأغاني 16 / 139 وسير أعلام النبلاء 5 / 75 وشذرات الذهب 1 / 154.

(4) زيادة لازمة.

(5) بالأصل : حزراد ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».