الطيب عثمان بن عمرو ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا ابن المبارك ، أنا سفيان بن عيينة ، عن شيخ ، عن من حدّثه عن أبيه قال :

جاء جرير (1) إلى عمر فشكا إليه ما يلقى من النساء ، فقال عمر : إنا لنجد ذلك حتى إنّي لأريد الحاجة فتقول : ما تذهب إلّا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن ، فقال ابن مسعود : أما بلغك أن إبراهيم شكا إلى الله درء (2) خلق سارة فقال له : إنما خلقت من الضلع ، فألبسها على ما كان ، ما لم تر عليها خزية (3) في دينها ، فقال عمر : لقد حشا الله بين أضلاعك علما كثيرا.

قال : ونا الحسين بن الحسن ، أنا مؤمل ، يعني ابن إسماعيل ، نا سفيان ، عن عبد الرّحمن الأصبهاني ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أولاد المسلمين في جبل في الجنّة وكفلهم (4) إبراهيم وسارة ، فإذا كان يوم القيامة دفعوهم إلى آبائهم» [13746].

قال ابن صاعد : نا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ، ولا أعلم أحدا رفعه إلّا مؤمّل.

أخبرناه أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد لفظا ، وأبو القاسم عبيد الله بن [عبد الله بن](5) هشام بن سوار العنسي الداراني ، قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، نا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، إملاء ، نا محمّد بن إسحاق (6) بن كثير الصوري ، أنا مؤمل ، نا سفيان ، عن عبد الرّحمن بن الأصبهاني ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أطفال المسلمين في جبل في الجنّة فكفلهم (7) إبراهيم وسارة حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة» [13747].

رفعه يحيى القطان عن (8) سفيان.

أخبرنا (9) به أبو القاسم إسماعيل بن محمّد ، نا أبو منصور محمّد بن أحمد ، أنا أبو

__________________

(1) بالأصل : «جرر» تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(2) الدرء : النشوز والاعوجاج ، وفي المختصر : رداءة خلق سارة.

(3) بالأصل و «ز» : خربة.

(4) كذا بالأصل ، وفي «ز» : يكفلهم.

(5) سقطت اللفظتان من الأصل واستدركتا عن «ز».

(6) كتب فوقها في «ز» : «إبراهيم ح».

(7) كذا بالأصل ، وتقرأ في «ز» : فكفلهم ، وتقرأ : يكفلهم.

(8) بالأصل : «على عن» وفي «ز» : «على» وكتب فوقها «عن ح».

(9) في «ز» : أخبرناه.