ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر ابن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو سعيد الأشج ، نا ابن (1) إدريس ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف (2) ، عن محمّد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمّد قالت : نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم [إلى علي](3) فقال : «هذا في الجنة ، وإن من شيعته [قوما](4) يعلنون (5) الإسلام يرفضونه لهم نبز (6) يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم ، فإنهم مشركون» [13742].

[قال ابن عساكر :](7) كذا قال ، وإنما هو أبو إدريس ، وهو تليد بن سليمان.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج ، نا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف (8) داود بن أبي عوف ، عن محمّد بن عمرو الهاشمي ، عن زينب بنت علي ، عن فاطمة بنت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم قالت : نظر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى علي فقال : «هذا في الجنة ، وإنّ من شيعته قوما يلفظون (9) الإسلام لهم نبز يسمون الرافضة من لقيهم فليقتلهم ، فإنهم مشركون» [13743].

رواه محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع ، عن الأشج (10) ، فقال محمّد بن عمرو بن الحسن بن علي ، ورواه سوار بن مصعب ، عن أبي الجحّاف ، عن محمّد بن علي ، عن فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة وقد تقدم الحديثان في فضائل علي عليه‌السلام.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ، قالوا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أحمد ، نا الزبير (11) قال : في تسمية ولد علي : وزينب بنت علي الكبرى ولدت لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وذكر غيرها ، ثم قال : وأمّهم فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(1) كذا بالأصل و «ز» ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

(2) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37.

(3) سقطت من الأصل ، واستدركت اللفظتان عن «ز».

(4) سقطت اللفظة من الأصل ، واستدركت عن «ز».

(5) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : يلفظون.

(6) النبز : اللقب ، وفي المختصر : نير ، خطأ.

(7) زيادة منا.

(8) تحرفت هنا بالأصل إلى : الحجاب ، والتصويب عن «ز».

(9) بالأصل : يليظون ، والمثبت عن «ز».

(10) تحرفت في «ز» إلى : الأشجع.

(11) راجع نسب قريش للمصعب ص 41.