وإنّما أريد أقتلك ، فخوفته بالله عزوجل ، وتضرّعت إليه وبكيت ، وحذرته من عقوبة (1) تلحقه ، فأبى وقال : ليس بدّ من قتلك ، فاستسلمت في يده وقلت : دعني أصلي ركعتين ، ثم افعل ما بدا لك ، فقال : افعل ، ولا تطول ، فابتدأت بالتكبير ، وأرتج عليّ القراءة حتى لم أذكر من القرآن حرفا واحدا ، وأنا واقف متحيّر وهو جالس بحذائي يقول : هيه أفرغ ، فأجرى الله على لساني بعد وقت فقرأت (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)(2) فإذا أنا بفارس قد أقبل من نحو الوادي ، وبيده حربة ، فرمى بها الرجل ، فما أخطأت فؤاده ، وخرّ صريعا ، فتعلّقت بالفارس وهو منصرف ، وقلت له : بالله ، من أنت؟ الذي منّ الله بحياتي بظهورك؟ فقال : أنا رسول (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) ، قال : فأخذت البغل والحمل ، ورجعت إلى دمشق سالما.

9272 رجل

قرئ على قبره بدمشق حكمة.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، ونقلته من خطه ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو القاسم رضوان بن محمّد بن الحسن الدينوري ، قال : سمعنا عبد الواحد بن الحارث الفقيه الصوفي يقول : سمعت أبا نعيم البزاز يقول : سمعت البردعي الفقيه يقول : قال لي صاحب لنا أنّه قرأ على قبر بدمشق : نعم المسكن لمن أحسن.

9273 رجل صالح من أهل قرية سمسكين (3) من أعمال دمشق

حكى عنه أبو الحسن بن حفص ، تقدمت روايته في ترجمة أبي الحسن بن حفص وممن قال شعرا أو رواه.

9274 أعرابي

شاعر من أهل نجد ، كان بأذرعات.

أخبرنا أبو السعود بن المجلى ، بقراءتي عليه ، نا القاضي الشريف أبو الحسين محمّد

__________________

(1) بالأصل : عطوبة ، والمثبت عن المختصر.

(2) سورة النمل ، الآية : 62.

(3) كذا بالأصل : سمسكين ؛ ولعله : سمكين ، كما في معجم البلدان وهي ناحية من أعمال دمشق من جهة حوران لها ذكر في التواريخ.