الإيمان هاهنا. وأشار بيده إلى لسانه ، والنفاق هاهنا. وأشار بيده إلى قلبه ، ولا نذكر الله إلّا قليلا. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهمّ ، اجعل لسانه ذاكرا ، وقلبه شاكرا ، وارزقه حبي وحب من يحبني ، وصيّر أمره إلى خير». فقال : يا رسول الله ، إنّه كان لي أصحاب من المنافقين ، وكنت رأسا فيهم ، أفلا أنبئك بهم؟ قال : «من أتانا استغفرنا له ، ومن أصرّ على ذنبه فالله أولى به ، ولا تخرقنّ على أحد سترا» [13511].

وحدّث عن معاذ بن جبل قال :

سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب ؛ فيتهافت ، يقرءونه لا يجدون له شهوة ولا لذّة ، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب ، أعمالهم طمع لا يخالطه خوف ، إن قصّروا قالوا : سنبلغ ، وإن أساءوا قالوا : سيغفر لنا ؛ إنّا لا نشرك بالله شيئا](1).

8729 أبو عمر الدمشقي

حدّث عن كعب.

روى عنه : معاوية بن صالح الحمصي.

8730 أبو عمر الدّمشقي (2)

حدّث عن عبيد بن الخشخاش (3) ، وعمر بن عبد العزيز.

حدّث عنه : عبد الرّحمن بن عبد الله المسعودي ، وحسين بن علي الجعفي.

قال الدارقطني (4) : المسعودي عن أبي عمرو (5) ، وقيل عن أبي عمر الدمشقي ، متروك.

قال ابن ماكولا (6) : عبيد بن الخشخاش روى عن أبي ذرّ. روى حديثه المسعودي عن أبي عمر الدمشقي عنه. وقيل فيه : بالحاء والسين المهملتين.

__________________

(1) الخبران السابقان استدركا بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور.

(2) ويقال : أبو عمرو الدمشقي ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 402 وتهذيب التهذيب وتقريبه الترجمة (8544) ط دار الفكر وميزان الاعتدال. قال المزي : ويقال : أبو عمرو.

(3) كذا في مختصر أبي شامة وميزان الاعتدال ، وفي تهذيب الكمال : الحسحاس.

(4) تهذيب الكمال 21 / 402.

(5) في مختصر أبي شامة : «عمر» والصواب عن تهذيب الكمال.

(6) الاكمال لابن ماكولا 3 / 146 و 148.