مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 67 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 371 من 401

وهو يومئذ خليفة لمروان فقال : أوسع الطريق للأمير يا ابن أبي مالك فقلت : أصلحك الله يكفي هذا فقال : أوسع الطريق للأمير والحزمة عليه.

سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبا حاتم السجستاني قال : سمعت العباس (1) أبا السراج الطوسي يقول : رئي أبو هريرة وهو أمير المدينة وعلى ظهره حزمة حطب وهو يقول طرقوا للأمير.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء (2) محمّد ابن علي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل ، نا أبي ، نا سليمان بن داود ، نا حكيم بن حبان ، حدّثني أبي قال : كان أبو هريرة يستخلفه مروان على المدينة فكان إذا جاء قالوا : قد جاء الأمير : قد جاء الأمير ، فيقول أبو هريرة : أمير ولا دراهم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم ، أنا أحمد بن محمّد ، نا محمّد بن أحمد بن حماد (3) ، حدّثني إبراهيم بن الجنيد الختّلي (4) ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الزعيزعة ، كاتب مروان ، قال : بعث مروان إلى أبي هريرة بمائة دينار ، فلما كان العد (5) أرسل إليه فقال : إنه ليس إليك بعثت وإنما غلطت ، فقال : ما عندي منها شيء وإذا خرج عطائي فاقبضوها (6) قال : وإنّما أراد مروان أن يعلم أينفقها أم يحبسها.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن العتيقي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ، قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد أخبرنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي أحمد ، نا العلاء بن عبد الجبار ، نا حماد بن سلمة ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : كان أبو هريرة إذا أعطاه معاوية سكت ، وإذا أمسك عنه تكلم (7).

__________________

(1) استدركت عن هامش الأصل.

(2) غير مقروءة بالأصل.

(3) رواه أبو بشر الدولابي في الكنى والأسماء 1 / 184 والبداية والنهاية 8 / 122.

(4) تحرفت في الكنى والأسماء إلى : الجيلي.

(5) في الكنى والأسماء : بعد.

(6) بدون إعجام بالأصل ورسمها : «؟؟؟» والمثبت عن المختصر ، وفي الكنى والأسماء : فاقتصره.

(7) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 122 عن أحمد بن حنبل ، والذهبي في السير 2 / 615.

الصفحة 371 من 401