الشرقي ، نا محمّد بن يحيى الذهلي ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري حدّثني (1) وفي حديث الذهلي : أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرّحمن أن أبا هريرة قال (2) : إنكم تقولون إن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتقولون ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثل حديث أبي هريرة وإن إخواني وقال الذهلي : إخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق وقال الذهلي : في الأسواق وكان يشغل إخواني وقال الذهلي : إخوتي من الأنصار عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا من مساكين الصّفّة ألزم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعلى ملء بطني ، فأحضر حتى يغيبون وأعي حين ينسون (3). وقد (4) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حديث حدّثه يوما : «لن وقال الذهلي : إنه لو بسط أحد ثوبه حتى أحصي جميع مقالتي وقال الذهلي : أقصى مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلّا وعى ما أقول» ، فبسطته عليّ حتى إذا قضى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مقالته جمعتها (5) إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله تلك من شيء (6) [13615].

حدّثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن ، لفظا ، وأبو القاسم بن السّمرقندي بقراءتي عليه ، قالا : أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا محمّد بن عبد الله بن الحسين ، نا يحيى بن محمّد (7) ، نا يحيى بن محمّد بن السكن أبو عبيد الله ، نا روح بن عبادة ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قلت : يا رسول الله إنّي أسمع منك حديثا كثيرا أنساه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أبسط رداءك» فبسطته ، ثم قال : «ضمّه إلى صدرك» فضممته فما نسيت حديثا بعد [13616].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أنا أبو منصور أحمد بن علي بن شكرويه ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن علي السمسار.

__________________

(1) جزء من اللفظة ممحو بالأصل ولم يظهر منها إلا حرفا «حد» والمثبت عن حلية الأولياء.

(2) تقرأ بالأصل : «حلي» والمثبت عن الحلية.

(3) تقرأ بالأصل : «يمسون» خطأ ، والتصويب عن حلية الأولياء.

(4) رواه أبو نعيم في الحلية 1 / 381.

(5) تحرفت بالأصل إلى : «جميعها» والمثبت عن الحلية.

(6) رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 594 595 وانظر تخريجه أيضا فيه.

(7) هو يحيى بن محمد بن صاعد ، راجع ترجمة محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق في سير الأعلام (11 / 446 ت 2804) ط دار الفكر ويحيى بن محمد بن السكن في تهذيب الكمال 20 / 205.