مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 67 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 328 من 401

أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا محمّد بن سليمان ابن بنت ...... (1) الوراق ، نا إسماعيل بن عليّة (2) ، نا يونس بن عبيد ... (3) الحسن ، عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما من رجل يأخذ مما فرض الله ورسوله كلمة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن في طرف ردائه فيعمل بهن ويعلّمهن» قال أبو هريرة : فقلت : أنا ، وبسطت قولي ، وجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يحدث حتى انقضى حديثه ، فضممت ثوبي إلى صدري ، فإنّي لأرجو أن أكون لم أنس حديثا سمعته منه صلى‌الله‌عليه‌وسلم [13613].

أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أنا الحسن بن علي التميمي ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (4) ، نا أبو النضر ، نا المبارك ، عن الحسن ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ألا من رجل يأخذ مما فرض الله ورسوله كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن في طرف ردائه ليتعلمهن ويعلمهن» قال أبو هريرة : فقلت : أنا يا رسول الله ، قال : «فابسط ثوبك» قال : فبسطت ثوبي ، فحدّث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم قال : «ضم إليك» فضممت ثوبي إلى صدري ، فإني أرجو أن لا أكون نسيت حديثا [سمعته](5) منه بعد [13614].

أخبرنا أبو مسعود عبد الرّحمن بن علي بن حمد من كتابه.

أنا أبو علي ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (6) ، نا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا عبد الرّحمن بن جابر ، نا بشر بن شعيب ، عن أبيه.

ح قال : ونا سليمان ، نا أبو زرعة ، نا أبو اليمان (7).

وحدّثني أبو بكر وجيه بن طاهر لفظا ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسن بن

__________________

(1) بياض بالأصل.

(2) وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي وعلية أمه ، وقيل هي جدته أم أمه ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 127.

(3) بياض بالأصل.

(4) رواه أحمد بن حنبل في المسند 3 / 231 رقم 8417 طبعة دار الفكر.

(5) زيادة عن المسند للإيضاح.

(6) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 / 378 379.

(7) غير واضحة بالأصل والمثبت عن حلية الأولياء.

الصفحة 328 من 401