تدرون ما مثل من فعل ذلك؟ إن مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة لقي أحدهما صاحبه بالسكة فقضى حاجته منها والناس ينظرون إليه» ، ثم قال : «ألا لا يفضين رجل إلى رجل ، ولا امرأة إلى امرأة ، إلا إلى ولد أو والد» ، قال : وذكر ثالثة فنسيتها ، «ألا إن طيب الرجال ما وجد ريحه ولم يظهر لونه ، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يوجد ريحه».

وروي عن يزيد بن هارون ، عن الجريري دون الحديث المرفوع.

أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي بنوقان ، أنبأ أبو عبد الله عبد الرّحمن بن محمّد بن يوسف الخلوقي ، أنبأ أبو إبراهيم إسماعيل بن ينال المحبوبي ، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن محبوب التاجر ، ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود ، نا يزيد بن هارون ، نا الجريري (1) ، عن أبي نضرة ، عن الطفاوي ، قال :؟؟؟ (2) أبا هريرة بالمدينة ستة أشهر فلم أر من أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم رجلا أشدّ تشميرا ولا أقوم على ضيف منه ، فدخلت عليه ذات يوم وهو على سرير له ومعه كيس له فيه نوى أو حصى ، وأسفل منه أمة سوداء ، فيسبّح ويلقي إليها ، فإذا فرغ منها ألقى إليها الكيس ، فأوعته فيه ، ثم تناوله فيعيد (3) ذلك.

أخبرنا أبو بكر الأنصاري ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر ، أنا أحمد بن معروف ، أنا أبو علي بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، حدّثنا عبد الله بن يزيد ، عن سالم مولى بني نصر ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : بعثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع العلاء الحضرمي فأوصاه بي خيرا ، فلمّا فصلنا قال لي : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد أوصاني بك خيرا ، فانظر ما ذا تحب ، قال : قلت : تجعلني أؤذن لك ولا تسبقني بآمين ، قال : فأعطاه ذلك (4).

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (5) ، نا محمّد بن علي ، نا الحسين بن محمّد بن مودود ، نا محمّد بن المثنى ، نا أبو بكر الحنفي ، نا عبد الله بن أبي يحيى قال : سمعت سعيد بن أبي هند ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ألا (6) تسألني

__________________

(1) من طريق الجريري رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 593 594 ومن طريق أبي نضرة العبدي في تاريخ الإسلام (41 60) ص 353.

(2) كذا رسمها بالأصل ، وفي سير الأعلام : «نزلت» وفي تاريخ الإسلام : قرأت.

(3) تقرأ بالأصل : «فعند» والمثبت عن سير الأعلام.

(4) سير أعلام النبلاء 2 / 594.

(5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 1 / 381 والذهبي في سير الأعلام 2 / 594.

(6) بالأصل : «لا» والمثبت عن حلية الأولياء.