مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 67 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 317 من 401

أخبرنا أبو الفضل محمّد بن علي بن منصور الغازي بمرو ، نا أبو محمّد الحسن بن أحمد الحافظ السمرقندي ، أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغدي ، نا أبو أحمد بكر بن محمّد بن حمدان الصيرفي ، نا أبو قلابة عبد الملك بن محمّد الرقاشي ، نا أبو عامر العقدي ، نا سعيد بن عبد الرّحمن أخو أبي جرو ، عن محمّد بن سيرين (1) ، عن أبي هريرة قال : تمخّط وعليه ثوب كتان فقال : بخ بخ أبو هريرة يتمخط في الكتان ، ثم قال : لقد رأيتني أخرّ [فيما بين منبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم و](2) حجرة عائشة يقولون (3) الناس : مجنون ، وما بي من بأس إلّا الجوع.

أخبرنا أبو القاسم زاهر ، وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمّد ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن علي بن محمّد ، أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى ، أنا عبد الله بن محمّد بن الشرقي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، نا يزيد بن إبراهيم ، عن محمّد بن سيرين قال أبو هريرة : لقد رأيتني وأنا أصرع بين القبر والمنبر حتى يقول الناس : مجنون ، وما بي من جنون إن هو إلّا الجوع.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين البزار ، أنا عيسى ، أنا البغوي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن عطاء بن السائب (4) ، عن عامر ، عن أبي هريرة قال : كنت في الصّفة (5) يعني من أصحاب الصفة فبعث إلينا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بتمر عجوة ، فكنا (6) نقرن التمرتين من الجوع ، فكان أحدنا إذا قرن يقول لصاحبه : إنّي قد قرنت فاقرنوا.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو الحسين ، أنا المخلص ، أنا رضوان ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس ، عن عمر بن ذر (7) ، نا مجاهد ، عن أبي هريرة قال :

كان أهل الصّفة أضياف الإسلام لا يأوون على أهل ولا مال ، والله الذي لا إله إلّا هو

__________________

(1) سير أعلام النبلاء 2 / 590 وتاريخ الإسلام (41 60) ص 351 ونحوه في صفة الصفوة 1 / 691.

(2) زيادة لازمة للإيضاح عن تاريخ الإسلام.

(3) كذا بالأصل : يقولون.

(4) من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام 2 / 591.

(5) الصفة موضع كان في منزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة ، تواجد فيها من لا منزل له ولا مأوى ، وفقراء المسلمين من المهاجرين ، وقد نسب إليها من أقام بها.

(6) بالأصل : «قطعا» والمثبت عن سير الأعلام.

(7) رواه البخاري في كتاب الرقاق (81) ، (17) باب ، رقم 6452 وأحمد بن حنبل في المسند 3 / 596 رقم 10684 طبعة دار الفكر وأبو نعيم في حلية الأولياء 1 / 377.

الصفحة 317 من 401