ابن إسماعيل ، وأحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ، ومحمّد بن عباد المكي ، ويحيى بن أيوب المقابري (1) ، ومنصور بن أبي مزاحم.

روى عنه أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن مسعود البذشي (2) ، وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الهمذاني المقرئ ، وأحمد بن جشم ، وهو سماه الحسين بن الحسن ، ومحمّد بن الفضل المحمّدآبادي ، وأبو عمران موسى بن العباس بن محمّد الجويني ، وأبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي الجرجاني ، وسماه الحسين ، وأبو محمّد بن الشرقي (3) ، وغيرهم.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد (4) ، وأبو سعد عبد الصّمد ابنا (5) حموية بن محمّد بن حموية الجوينيان (6) ببغداد ، وأبو سعيد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل الخركردي (7) الفقيه ، وأبو القاسم عبد الجبار بن محمّد بن أبي القاسم القايني ، وأبو الحسن علي بن محمّد بن الحسين البوسنجي بهراة ، قالوا : أنا أبو المظفر موسى بن عمران الصوفي ، أنبأ السيد أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الشّرقي ، ثنا أبو معين الحسين بن الحسن الرازي ، نا عبد الرّحمن بن عبد الملك الحزامي ، نا قتادة بن يعقوب بن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ، عن ابن أخي الزهري ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو كان المؤمن في جحر لقيض الله له فيه من يؤذيه» [13578].

قال لنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد وأبو القاسم (8) عبد الجبار بن (9) محمّد ، وأبو الحسن (10) علي بن محمّد النووي قالوا (11) : أنا موسى بن عمران ، قال : أنا السيد أبو الحسن

__________________

(1) بالأصل : المعايري ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 38.

(2) البذشي بفتح الباء والذال المعجمتين ، نسبة إلى بذش وهي قرية على فرسخين من بسطام (الأنساب).

(3) غير واضحة بالأصل ، وهو عبد الله بن محمد بن الحسن ، أبو محمد النيسابوري ابن الشرقي.

(4) قارن مع مشيخة ابن عساكر 186 / ب.

(5) مشيخة ابن عساكر 118 / أ.

(6) بالأصل : «الجوينان» خطأ.

(7) كذا رسمها بالأصل ، وفي المشيخة 28 / ب «؟؟؟» ولم أحله.

(8) تحرفت بالأصل إلى : الغنم.

(9) تحرفت بالأصل إلى : أبي.

(10) تحرفت بالأصل إلى : الحسين.

(11) بالأصل : قال.