قوله : لا يهتدي بمناره أي ليس له ثمّ منار يهتدي به. وسافه : شمه والعود : الجمل المسنّ ، وجرجر : رغا ، وإنما يرغو لمعرفته بطوله ، وهذا مثل قول لبيد(1) :
ترزم الشارف من عرفانه |
| كلما لاح بنجد واحتفل(2) |
وقوله : يرف رفيفا ؛ يقال ذلك للشيء إذا كثر(3) ماؤه من النعمة والغضاضة حتى يكاد يهتز ، قال بعض الرجاز :
يا لك من غيث ترف بقله
حدّثني السجستاني عن الأصمعي قال : حدّثني أبو بكر العمري عن الأعين العبري وكان من أهل البصرة ، أن نوفل بن أبي عقرب الكناني حدّثني عوئح(4) ...... (5) قال : وأحسبه أبا نوفل بن أبي عقرب بن عوئح (6) سقط ... (7) حتى لم يبق له حالا ، فقال : فسد لساني وطعامي وخشيت أن يطول العمر قال : فدعوت الله فخرج يزف قال : فلقد عاد من أحسن أهل البصرة ..... (8) وفيه لغة أخرى ورف يرف وريفا. (9) قال ذو الرمة يصف زماما (10):
وأحوى كأيم الضال أطرق بعد ما |
| حبا تحت فينان من الظل وارف(11) |
والأيم : الحية ، شبه الزمام به.
وقوله : فكأني بالرعلة ، يقال للقطعة من الفرسان رعلة. ويقال لجماعة الخيل : رعيل.
وقوله : أشفوا على المرج يريد أشرفوا. ولا يكاد يقال : أشفى إلّا على الشر ، وكذلك هو على شفى حدى أكثر ما يستعمل في الشر. وقوله : أكبوا رواحلهم ، هكذا يحدث وإنما
__________________
(1) البيت في ديوانه ص 143 (ط : صادر بيروت).
(2) قوله : ترزم يعني تصوت وتحن. والشارف : الناقة المسنة واحتفل : استبان وكثرت آثاره.
(3) رسمها بالأصل : «ادر» والمثبت عن مختصر ابن منظور.
(4) كذا رسمها بالأصل.
(5) كلمة غير واضحة ونميل إلى قراءتها : «هاكدي».
(6) كذا.
(7) كلمة غير مقروءة بالأصل ورسمها : «موه».
(8) كلمة غير مقروءة بالأصل.
(9) راجع تاج العروس (ورف) طبعة دار الفكر.
(10) البيت في ديوان ذي الرمة ص 382 رقم 29 وفي تاج العروس (ورف) بدون نسبة.
(11) وارف نعت لفينان ، والفينان الطويل.