مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 67 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 201 من 401

كنا مع أبي مخرمة فما عدا أن جاءنا من ذلك العنب وقال ابن رحمة : مع أبي محذورة قاعدا ، إذ جاءنا بذلك العنب فوضعه ودعا بقرطاس ودواة وكتب وصيته ، فلما رآه أبو كريب قال ابن رحمة : أبو كرب الغساني كتب وصيته ، ثم قام مقاتل الليثي فكتب وصيته ، ثم قام عمار بن أبي (1) أيوب فكتب وصيته ، ثم قام عوف اللخمي فكتب وصيته ، ثم لقينا بورجان (2) فما بقي من هؤلاء الخمسة أحد إلّا قتل ، قال : ولم نكتب نحن (3) وصايا فلم نقتل.

أخبرنا أبو القاسم الشيباني ، أنا أبو طالب ، نا الشافعي ، نا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، نا الحسن بن عبد العزيز ، نا أبو حفص قال : سمعت سعيدا يقول :

لا نعلم أحدا رأى الحور العين عيانا إلّا في المنام إلّا ما كان من أبي مخرمة ، فإنه دخل كرما لبعض حاجته ، فرأى الحور عيانا في قبتها ، وعلى سريرها ، فلمّا رآها صرف وجهه عنها فقالت : إليّ يا أبا مخرمة ، فإنّي أنا زوجتك ، وهذه زوجة فلان ، وهذه زوجة فلان ، فانصرف إلى أصحابه ، فأخبرهم ، فكتبوا وصاياهم ، ولم يكتب أحد وصيته إلّا استشهد.

8815 أبو مدرك

أظنه عبد الله بن مدرك.

حدّث عن عروة بن الزبير ، وعباية (4) بن رفاعة بن رافع ، وحماد بن أبي سليمان.

روى عنه عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، قراءة ، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات المقرئ ، أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ، نا أحمد بن عمير بن يوسف ، نا محمّد بن عمرو بن حنان الكلبي (5) ، نا بقية بن الوليد ، حدّثني عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، حدّثني أبو مدرك ، حدّثني عباية بن رافع بن خديج ، حدّثني رافع بن خديج قال :

مرّ علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوما ونحن نتحدث فقال : «ما تحدثون؟» قلنا : نتحدث عنك يا رسول الله ، قال : «تحدّثوا ، وليتبوأ من كذب عليّ مقعده من جهنم» ، قال : ومضى رسول الله

__________________

(1) في مختصر ابن منظور : عمار بن أيوب.

(2) كذا بالأصل ، وفي البداية والنهاية 9 / 183 184 برجان ، وهم جنس من الروم الصقالبة.

(3) بالأصل : «عن» والمثبت عن مختصر ابن منظور.

(4) بدون إعجام بالأصل ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 489.

(5) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 109.

الصفحة 201 من 401