مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 67 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 186 من 401

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنبأ علي بن محمّد بن نصر ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، نا إسماعيل ابن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت أبا مالك الأشعري يقول : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال في حجة الوداع في وسط أيام الأضحى : «أليس هذا يوم حرام»؟ قالوا : بلى [13546].

رواه الحاكم أبو أحمد عن علي بن محمّد بن سختويه ، عن إسماعيل بن إسحاق ، بهذا الإسناد ، وسماه كعب بن عاصم ، وكذلك رواه الحسين بن محمّد بن زياد القباني (1) عن أحمد بن نصر ، عن ابن أبي أويس ، وسماه أيضا.

أخبرناه عاليا أبو سعد المطرز ، وأبو علي الحداد ، قالا : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد (2) ، نا عباس بن الفضل الأسفاطي ، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس ، نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه ، عن جده قال : سمعت أبا مالك الأشعري يقول : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حجة الوداع في أوسط أيام الأضحى :

«أليس هذا اليوم الحرام» قالوا : بلى ، قال : «فإن (3) حرمة نبيّكم إلى يوم القيامة كحرمة هذا اليوم». ثم قال : «ألا أنبئكم من المسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده ، وأنبّئكم من المؤمن؟ من أمنه المؤمنون على أنفسهم ودمائهم ، وأنبّئكم من المهاجر؟ من هجر السيئات وهجر (4) ما حرم الله ، المؤمن حرام على المؤمن كحرمة هذا اليوم ، لحمه حرام عليه أن يأكله ويغتابه بالعيب ، وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه حرام عليه أن يلطمه ، وحرام عليه أن يدفعه دفعة تعنّته» [13547].

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو أحمد الحاكم ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة ، هو ابن خالد ، نا ابن جابر ، عن عطية بن قيس الكلابي ، عن عبد الرّحمن بن غنم الأشعري ، حدّثني أبو عامر وأبو مالك ، والله ما كذبني أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «ليكوننّ في أمتي أقوام

__________________

(1) بدون إعجام بالأصل ، ورسمها : «؟؟؟ الغباني» راجع ترجمته في سير الأعلام 13 / 499.

(2) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 3 / 299 رقم 3462.

(3) تحرفت بالأصل إلى : كان ، والمثبت عن المعجم الكبير.

(4) تحرفت بالأصل إلى : وهي ، والمثبت عن المعجم الكبير.

الصفحة 186 من 401