روى عنه بقية.

هو عمر بن أبي عمر. تقدم ذكره في حرف العين.

8792 أبو محمّد الكلاعي

حدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.

روى عنه : أبو أيوب سليمان بن عبد الرّحمن التميمي.

أخبرنا أبو عبد الله الخلال ، أنا أبو طاهر الثقفي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن برل ، نا أحمد بن إبراهيم هو أبو عبد الملك البسري ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا أبو محمّد الكلاعي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها» [13540].

8793 أبو محمّد الكلبي

حدّث عن مكحول ، والوليد بن يزيد بن عبد الملك.

روى عنه الوليد بن مسلم ، وأبو عدي أرطاة بن المنذر.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وأبو الحسين بن الفراء ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ (1) ، وأبو بكر بن أحمد بن يوسف الصاد (2) وأبو (3) علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قالوا : أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلّاد التميمي ، أنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة ، نا الحكم بن موسى ، نا الوليد يعني ابن مسلم ، عن شيخ من كلب يكنى بأبي محمّد ..... (4) مكحولا يحدث أن أبا الدرداء قال :

قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك [يوم القيامة : أعلمت أم جهلت؟](5) فإن قلت : علمت ، قيل لك : فما ذا عملت فيما علمت؟ وإن قلت جهلت [قيل لك : فما كان](6) عذرك فيما [جهلت؟](7) ألا تعلّمت؟» [13541].

__________________

(1) ترجمته في سير الأعلام 17 / 223.

(2) كذا بالأصل.

(3) تحرفت بالأصل إلى : «أبي» راجع ترجمته في سير الأعلام 17 / 415.

(4) بياض بالأصل.

(5) بياض بالأصل ، والجملة المستدركة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور.

(6) بياض بالأصل ، والمستدرك عن مختصر ابن منظور.

(7) بياض بالأصل ، استدركت اللفظة عن ابن منظور.