ولما أنذره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالنّار ، قال أبو لهب : إن كان ما يقوله حقا فإني أفتدي بمالي وولدي. فقال الله عزوجل : (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ)(1) أي : ما دفع عنه عذاب الله ما جمع من ماله (وَما كَسَبَ) يعني ولده ، لأن ولده من كسبه. ثم أوعده الله بالنّار فقال : (سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ)(2) يعني : نارا تلتهب عليه.

وفي حديث آخر عن طارق بمعناه ، قال :

فلما أسلم النّاس وهاجروا خرجنا من الرّبذة نريد المدينة نمتار من تمرها ، فلما دنونا من حيطانها ونخلها ، قلنا : لو نزلنا فلبسنا ثيابا غير هذه ، إذا رجل في طمرين (3) له ، فسلّم وقال : من أين أقبل القوم؟ قلنا : من الرّبذة. قال : وأين تريدون؟ قلنا : نريد هذه المدينة. قال : ما حاجتكم فيها؟ قالوا : نمتار من تمرها. قال : ومعنا ظعينة لنا ، ومعنا جمل أحمر مخطوم (4). فقال : أتبيعون جملكم هذا؟ قالوا : نعم بكذا وكذا صاعا من تمر. قال : فما استوضعنا (5) مما قلنا شيئا. فأخذ بخطام الجمل ، فانطلق ، فلمّا توارى (6) عنا بحيطان المدينة ونخلها. قلنا : ما (7) صنعنا؟ والله ما بعنا جملنا ممن نعرف ، ولا أخذنا له ثمنا؟! قال : تقول المرأة التي معنا : والله لقد رأيت رجلا كأن وجهه شقّة القمر ليلة البدر ، أنا ضامنة لثمن جملكم.

إذ أقبل رجل فقال : أنا رسول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : هذا تمركم ، فكلوا واشبعوا واكتالوا واستوفوا. فأكلنا حتى شبعنا واكتلنا واستوفينا. ثم دخلنا المدينة فدخلنا المسجد ، فإذا هو قائم على المنبر يخطب النّاس ، فأدركنا من خطبته وهو يقول : تصدّقوا فإنّ الصدقة خير لكم ، اليد العليا خير من السّفلى.

[زاد في رواية :

وابدأ بمن تعول](8) ؛ أمّك وأباك وأختك وأخاك ، وأدناك أدناك. إذ أقبل رجل في نفر

__________________

(1) سورة المسد ، الآية : 2.

(2) سورة المسد ، الآية : 3.

(3) الطمر : الثوب الخلق.

(4) مخطوم أي مزموم ، والخطام : الزمام.

(5) أي أنه لم يساومنا في ثمنه ، ولم يطلب منا أن نضع له في الثمن.

(6) في مختصر أبي شامة : وارى.

(7) في مختصر أبي شامة : أما صنعنا.

(8) الزيادة عن مختصر ابن منظور.