وفي رواية :

«أيسركم أن تصحوا ولا تسقموا؟» فابتدرناها. فقال : «أتحبون أن تكونوا كالحمر الضّالة ، وما تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفّارات؟ إن العبد ليكون له المنزلة عند الله ما يبلغها بشيء من عمله ، حتى يبتليه ببلاء ، فيبلغه تلك المنزلة» (1) [13518].

وعن أبي فاطمة قال : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«إن أردت أن تلقاني فأكثر من السجود» [13519].

وفي رواية :

«إن أردت أن ترافقني فاستكثر من السجود بعدي» [13520].

[وعن (2) أبي فاطمة قال :

قلت : يا رسول الله ، أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله. قال : «عليك بالهجرة ، فإنّه لا مثل لها». قلت : يا رسول الله ، أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله قال : «عليك بالجهاد ، فإنه لا مثل له». قلت : يا رسول الله ، أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله. قال : «عليك بالصوم ، فإنه لا مثل له». قلت : يا رسول الله ، أخبرنا بعمل نستقيم عليه ونعمله. قال : «عليك بالسجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلّا رفعك بها درجة ، وحطّ بها عنك خطيئة».

قال كثير الأعرج :

كنا بذي الصواري ومعنا أبو فاطمة الأزدي ، وكانت قد اسودّت جبهته وركبتاه من كثرة السجود ، فقال ذات يوم قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا أبا فاطمة أكثر من السجود فإنّه ليس من عبد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة» [13521].

وعن أبي فاطمة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«أكثروا من السجود ، فإنه ليس أحد يسجد لله سجدة إلّا رفعه الله بها درجة» [13522].

في تسمية من نزل الشام من الصحابة : أبو فاطمة الأزدي.

قال ابن البرقي : كان في مصر ، له ثلاثة أحاديث.

__________________

(1) الخبر التالي استدرك عن مختصر ابن منظور.

(2) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 5 / 243.