فدخل إليه ، فأصلح وجهه ، وحلق رأسه ، وحجمه ، والشبلي بباب الدكان ، فلما فرغ وجاء الرجل ليخرج قال الشبلي للحجام : خذ هذه الصرة أجرة خدمتك لهذا الرجل ، فقال الحجام : إنما فعلت ذلك من أجل الله ، فقال له : إن فيها أربعين دينارا! فقال الحجام : ما أنا بالذي أحل عقدا عقدته بيني وبين الله بأربعين دينارا. فلطم الشبلي وجهه وقال : كلّ أحد خير من الشبلي حتى الحجّام.

[قال الخطيب](1) : [أخبرني أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرازي بنيسابور ، أخبرنا](2) علي (3) بن جعفر السّيرواني :

دخلت أنا وفقير على الشبلي ، فسلمنا عليه ، فقال : إلى أين تريدان؟ فقلنا : البادية ، فقال : على أي حكم؟ فقال صاحبي : على حكم الفقراء ، فقال : احذروا ألا تسبقكم همومكم ، ولا تتأخر!.

قال أبو الحسن السّيرواني (4) : فجمع لنا العلم كلّه في هذه الكلمة.

قال أبو حاتم الطبري (5) : سمعت أبا بكر الشبلي يقول في وصيته :

وإن أردت أن تنظر إلى الدنيا بحذافيرها فانظر إلى مزبلة ، فهي الدنيا ، فإذا (6) أردت أن تنظر إلى نفسك فخذ كفّا من تراب ، فإنّك منها (7) خلقت ، وفيها (8) تعود ، ومنها تخرج. ومتى أردت أن تنظر ما أنت؟ فانظر ما يخرج منك في دخولك الخلاء ، فمن كان حاله كذلك لا يجوز أن يتطاول ويتكبّر (9) على من هو مثله.

قال أبو طالب العلوي :

كنت مع الشبلي بباب الطاق ، فجاء رجل راكب ، وبين يديه غلام ، فقال رجل لرجل :

__________________

(1) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 392.

(2) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن تاريخ بغداد.

(3) في مختصر أبي شامة : «أحمد» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(4) هذه النسبة بكسر السين المهملة وسكون الياء وفتح الراء نسبة إلى السيروان (الأنساب : واللباب).

(5) الخبر من طريقه رواه ابن الجوزي في صفة الصفوة 2 / 459.

(6) في صفة الصفوة : وإذا.

(7) في صفة الصفوة : منه.

(8) في صفة الصفوة : وفيه تعود ، ومنه تخرج.

(9) في صفة الصفوة : أو يتكبر.