وقال : سهو طرفة عين عن الله شرك بالله.

قال السلمي : سمعت منصور بن عبد الله يقول :

سئل الشبلي وأنا حاضر : هل يبلغ الإنسان بجهده إلى شيء من طرق الحقيقة ، أو الحق؟ فقال : لا بدّ من الاجتهاد والمجاهدة ، ولكنهما لا يوصلان إلى شيء من الحقيقة ، لأنّ الحقيقة ممتنعة عن أن تدرك بجهد واجتهاد ، فإنما هي مواهب ، يصل العبد إليها بإيصال الحقّ إياه لا غيره. وأنشد على أثره :

قال السلمي (1) : وحكي عن بعضهم قال :

كنت يوما في حلقة الشبلي فسمعته يقول : الحقّ يفني بما به يبقي ، ويبقي بما (2) به يفني ، ويفني بما (3) فيه بقاء ، ويبقي بما فيه فناء. فإذا أفنى عبدا عن إياه أوصله به ، وأشرفه على أسراره. وبكى ، وأنشد على أثره :

وسئل الشبلي : ما (4) علامة صحة المعرفة؟ قال : نسيان كل شيء سوى معروفه.

قيل (5) : وما علامة صحة المحبة؟ قال : العمى عن كلّ شيء سوى محبوبه.

وقال (6) : ليس للعارف [علاقة](7) ، ولا لمحبّ سلوى (8) ، ولا لعبد (9) دعوى ، ولا لخائف قرار ، ولا لأحد (10) من الله فرار.

__________________

(1) الخبر رواه السلمي في الطبقات ص 350.

(2) في مختصر أبي شامة : ما.

(3) انظر الحاشية السابقة.

(4) في مختصر أبي شامة : عن ما.

(5) الخبر في الرسالة القشيرية ص 321 باختلاف الرواية.

(6) الخبر في الرسالة القشيرية ص 312 وطبقات الشعراني 1 / 104 وحلية الأولياء 10 / 368.

(7) مطموسة في مختصر أبي شامة ، واستدركت اللفظة عن الرسالة القشيرية.

(8) كذا في مختصر أبي شامة ، وفي الرسالة القشيرية : «شكوى» وفي حلية الأولياء : سكون.

(9) في الحلية : ولا للصادق دعوى.

(10) في الحلية : ولا للخلق من الله فرار.