صحب مشايخ بغداد ، وسافر مع أبي تراب النّخشبي ، وأبي سعيد الخرّاز. وهو من أفتى المشايخ وأورعهم.

قال أبو حمزة : من استشعر ذكر الموت حبّب إليه كلّ باق ، وبغّض إليه كلّ فان (1).

وقال : العارف يدافع عيشه يوما بيوم ، ويأخذ عيشه يوما ليوم (2).

وقال له رجل : أوصني ، فقال : هيئ زادك للسفر [الذي](3) بين يديك (4) ، فكأني بك وأنت في جملة الراحلين ، وهيئ لنفسك منزلا تنزل فيه إذا نزل أهل الصّفوة منازلهم ، لئلا تبقى متحسّرا.

وقال : انظر رسل البلايا ، وسهام المنايا.

وسئل عن الإخلاص ، فقال : الخالص من الأعمال ما لا يحب أن يحمد عليه إلّا الله عزوجل .

وقال (5) : كنت قد بقيت محرما في عباء (6) أسافر كل سنة ألف فرسخ ، تطلع علي الشمس وتغرب ، كلما أحللت (7) أحرمت (8).

وقال (9) : حججت سنة من السنين ، فبينا أنا أمشي في الطريق وقعت في بئر ، فنازعتني نفسي أن أستغيث ، فقلت : لا والله لا أستغيث. فما استتممت (10) هذا الخاطر حتى مرّ برأس البر رجلان ، فقال أحدهما للآخر : تعال حتى نسدّ رأس هذا البئر في هذا الطريق (11). فأتوا

__________________

(1) الرسالة القشيرية ص 409.

(2) الرسالة القشيرية ص 409.

(3) زيادة عن الرسالة القشيرية.

(4) إلى هنا الخبر في الرسالة القشيرية.

(5) رواه عنه الشعراني في الطبقات الكبرى 1 / 103.

(6) في الطبقات للشعراني : «عباءة» والعباء ضرب من الأكسية ، والعباءة لغة فيه.

(7) في الطبقات للشعراني : تحللت.

(8) يعني أني كلما ملت إلى شهوة جددت توبة ، قاله الشعراني في الطبقات الكبرى.

(9) الخبر والأبيات رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ص 171 172. ورواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 391 في ترجمة أبي حمزة محمد بن إبراهيم البغدادي.

(10) في مختصر أبي شامة : «استممت» والمثبت عن الرسالة القشيرية.

(11) بدلا من : «في هذا الطريق» في الرسالة القشيرية : «لئلا يقع فيه أحد».