وله :
يا سيدي خذ خبري جملة |
| وارث له ، مثلي له يرثى |
مجتمع لي باجتماعي مع ال |
| قلة ما يتركني خنثى (1) |
خبز شعير والثمانون وال |
| عجور (2) والرائب والقثا |
فهذه الأشياء لو جمّعت |
| لآدم لم يدن من أنثى |
وله (3) :
أبا الحسن استمع قولي وبادر |
| إلى ما تشتهيه فدتك (4) نفسي |
وكن مستشفعا بأبي عليّ |
| إلى ندمائنا ليتمّ أنسي (5) |
فعندي عجّة (6) تقلى (7) بلوز |
| كلون التّبر من عشر وخمس |
أجادت في صناعتها عجوز |
| لها في القلي حسّ أيّ حسّ |
ولم أر قبل رؤيتها عجوزا |
| تصوغ من الكواكب عين شمس |
فدونكم إلي فإن يوما |
| أراكم حولها هو يوم عرسي |
ذكر من اسمه أبو الحسين
8467 أبو الحسين بن أحمد بن الطيب النّصيبي (8)
الفقيه المعروف بالحكّاك
خرج من دمشق إلى مصر في صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمائة مستصرخا إلى الملقب
__________________
(1) الخنث من فيه انخناث أي تكسر وتثن ، وتخنث الرجل وغيره : سقط من الضعف. ويقال رجل خنثى : له ما للذكر والأنثى ، وقيل : الأنثى من له ما للرجال والنساء جميعا (تاج العروس).
(2) العجور : نوع من القثاء.
(3) الأبيات في خريدة القصر 2 / 178 (قسم شعراء الشام) منسوبة لأبي نصر ابن النحاس الحلبي.
(4) عجزه في خريدة القصر :
إلى ما تشتهي تفديك نفسي.
(5) ليس البيت في خريدة القصر.
(6) العجة بالضم دقيق يعجن بسمن ثم يشوى ، وفي الصحاح : العجة طعام يتخذ من البيض ، مولد ، (راجع تاج العروس : عجج).
(7) في خريدة القصر :
..... تزهى بلون |
| كلون البدر في عشر وخمس |
(8) النصيبي : نسبة إلى نصيبين ، بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر (الأنساب 5 / 496).