الجوعي وهو يتكلم ، فذكر حكاية هي في ترجمة قاسم (1).

قال (2) : وأنا السلمي قال : سمعت علي بن سعيد يقول : سمعت أحمد بن محمّد بن علي يقول : سمعت أحمد بن النّعمان البصري قال : قال أبو جعفر الحدّاد :

أشرف عليّ أبو تراب يوما وأنا جالس على بركة في البادية فيها ماء ، ولي ستة عشر يوما لم آكل ولم أشرب من البركة ، وأنا جالس ، فقال لي : ما جلوسك؟ قلت : أنا (3) بين العلم واليقين انتظر من يغلب فأكون معه ، قال : سيكون لك شأن من الشأن.

أخبرنا أبو جعفر المكّي إذنا أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم ، أنا الحسين بن علي الشيرازي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم ، حدّثني أبو العبّاس أحمد بن محمّد البردعي ، حدّثني أحمد بن النعمان البصري عن أبي جعفر الحدّاد (4) قال :

أشرف عليّ أبو تراب وأنا جالس على طرف بركة في البادية فيها ماء ، ولي ستة عشر يوما لم آكل ولم أشرب من البركة فقال لي : ما جلوسك هنا؟ فقلت : أنا بين العلم واليقين ، أنظر من يغلب فأكون معه ، فقال أبو تراب : سيكون لك شأن.

قال : وأنا السلمي (5) قال : سمعت محمّد بن عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عمر الأنماطي يقول : مكث أبو جعفر الحدّاد عشرين سنة يكتسب كل يوم دينارا (6) فيتصدق به أو ينفقه على الفقراء وهو أشدّ الناس اجتهادا ، وخرج بين العشاءين فيتصدّق من (7) الأبواب ولا يفطر إلّا في وقت ما أحل الله عليه الميتة وكان من رؤساء المتصوفة.

وأنا [أبو](8) المظفر بن القشيري يقول : سمعت أبي يقول : سمعت محمّد بن أبي (9).

أخبرنا أبو منصور زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد نا (10) الخطيب (11) ، أنا

__________________

(1) يعني القاسم بن عثمان الجوعي ، راجع ترجمته في تاريخ مدينة دمشق طبعة دار الفكر 49 / 119.

(2) يعني أبا بكر المزكي.

(3) بالأصل : ان.

(4) الخبر في الرسالة القشيرية ص 178 179.

(5) تقرأ بالأصل : «أسلم» ولعل الصواب ما أثبت.

(6) بالأصل : «يكتسب حل من مر» كذا صوبنا الجملة عن المختصر.

(7) بالأصل : ومن.

(8) سقطت من الأصل.

(9) كذا.

(10) الأصل : بن ، خطأ. والسند معروف.

(11) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 412 والقشيري في الرسالة القشيرية ص 167.