أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم (1) ، نا عبد الله بن محمّد إملاء نا أحمد بن الحسين ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا أحمد بن نصر بن مالك أبو عبد الله المروزي ، نا سلمة أبو صالح ، حدّثني كنانة بن جبلة الهروي ، قال : قال يزيد الرّقاشي : خذوا الكلمة [الطيبة](2) ممن قالها وإن لم يعمل بها ، فإن الله يقول : (يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)(3) ، ألا تحمد من تعطيه فانيا فيعطيك باقيا ، درهما يعني بعشرة تبقى إلى سبع مائة ضعف ، أما لله عندك مكافأة مطعمك ومسقيك ، وكافيك ، حفظك في ليلك ونهارك ، وأجابك في ضرّائك ، كأنك نسيت ليلة وجع الأذن ، وليلة وجع العين ، أو خوفا في برّ ، أو خوفا في بحر ، دعوته فاستجاب لك ، إنّما أنت لصّ من لصوص الذنوب ، كلّما عرض لك [عارض](4) عانقته ، إن سرّك أن تنظر إلى الدنيا بما فيها من ذهبها وفضّتها وزخارفها ، فهلم أخبرك ، تشيّع جنازة فهي الدنيا بما فيها من ذهبها وفضّتها وزخارفها ، ثم احتمل القبر بما فيه ، أما إنّي لست آمرك أن تحمل تربته ، ولكني آمرك أن تحتمل فكرته.
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، نا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمّد إملاء نا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر الآدمي القارئ ، نا أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي (5) ، نا الأصمعي قال : قال يزيد الرّقاشي : خمس يقبحن (6) من خمس : الحرص من القرّاء ، والعجلة من الأمراء ، والفحش من ذوي الشرف ، والبخل من ذوي الأموال ، والفتوّة من ذوي الأسنان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين (7) ، نا زيد (8) بن الحباب ، نا حوشب بن عقيل قال : سمعت يزيد الرّقاشي يقول لما حضره الموت : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ، وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ)(9) ألا إن الأعمال محضرة ، والأجور
__________________
(1) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 3 / 51 وتهذيب الكمال 20 / 280 من طريق كنانة بن جبلة.
(2) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم ، والحلية وتهذيب الكمال.
(3) سورة الزمر ، الآية : 18.
(4) زيادة عن حلية الأولياء.
(5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 280.
(6) كذا بالأصل و «ز» ، والمختصر ، وفي تهذيب الكمال : «يفتحن» وبدون إعجام في م.
(7) بالأصل : الحسن ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(8) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : يزيد.
(9) سورة آل عمران ، الآية : 185.