مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 65 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 5 من 414

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، قالوا : أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف ، أنا أبو زرعة قال : سمعت أبا مسهر يمليه على يحيى بن معين سنة أربع عشرة ومائتين يعني : حديث مسرّة بن معبد عن الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «اقتلوا الحيّات» الحديث [13179].

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا ابن سعد قال (1) : يحيى بن معين : ويكنى أبا زكريا ، وقد كان أكثر من كتابة (2) الحديث ، وعرف به ، وكان لا يكاد يحدّث ، وتوفي بمدينة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو متوجه إلى الحجّ.

أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل (3) ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (4) :

يحيى بن معين أبو زكريا البغدادي ، سمع عباد بن العوّام ، قال في الصغير : مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين في ذي القعدة ، وغسل في أعواد (5) النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة قال : يحيى بن معين بن عون بن زياد أبو زكريا ، ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي ، سمع عبد الله بن المبارك.

أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا حمد إجازة .

__________________

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 354 وعن ابن سعد في تهذيب الكمال 20 / 223.

(2) بالأصل وم و «ز» : «كتاب» والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال.

(3) أقحم بعدها بالأصل : أحمد ، والمثبت يوافق م ، و «ز» ، والسند معروف.

(4) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 307 باختلاف.

(5) فوقها ضبة في «ز».

الصفحة 5 من 414