كان يقرئ القرآن في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل الحرة ، وكانت الحرّة على رأس [ثلاث](1) وستين سنة من مقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة.

قال سليمان : وسألت (2).

ح وأنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد ، وأبو الحسن علي بن عبيد الله قالا : أنا المبارك بن عبد الجبّار ، أنا محمّد بن سعيد بن يعقوب ، أنا عمر بن محمّد بن سيف ، نا عبد الله بن أبي داود ، نا يونس بن حبيب ، عن قتيبة بن مهران ، نا سليمان بن مسلم قال :

سألت أبا جعفر فقلت : متى أقرأت الناس؟ فقال : أقرأت أو قرأت؟ قال : قلت : لا بل أقرأت؟ قال : هيهات ، قبل الحرة في زمن يزيد بن معاوية ، وكانت الحرّة بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بثلاث وخمسين سنة.

انتهت رواية ابن مجاهد ، وزاد (3) ابن مهران : وهي (4) على رأس ثلاث وستين من مقدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن يوسف بن العلاف ، أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان (5) المقرئ ، نا أبو العبّاس أحمد بن يحيى ثعلب النحوي إملاء ثنا خلف بن هشام البزار (6) ، حدّثني إسحاق بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن المسيّب المسيّبي المخزومي قال : سمعت نافع بن عبد الرّحمن بن أبي نعيم المدني (7) يقول :

أدركت بالمدينة يعني : مدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أئمة يقتدى بهم ، منهم : عبد الرّحمن الأعرج بن هرمز ، ويزيد بن رومان (8) ، وشيبة بن نصاح ، وأبو جعفر القارئ ، ومسلم بن جندب ، وأناس لم يذكرهم إسحاق قال نافع : فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شك فيه واحد فتركته ، حتى ألقت هذه القراءة.

__________________

(1) سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، وم.

(2) قوله : «قال سليمان : وسألت». سقط من «ز».

(3) الأصل : «رواية» والمثبت عن «ز».

(4) من قوله : انتهت ... إلى هنا ، سقط من م.

(5) رسمها بالأصل : «مدنان» وفي «ز» : «بريان» وفي م : «بويان والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في تاريخ بغداد 4 / 298.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : البزاز.

(7) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 107.

(8) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 76.