وحدّث عن مولاه عبد الله بن عيّاش ، وعبد الله بن عمر ، ورأى أبا هريرة ، وزيد بن أسلم.

روى عنه : مالك بن أنس ، وإسماعيل بن جعفر ، وعبيد الله بن عمر بن حفص ، وسليمان بن مسلم بن جمّاز (1) الزهري ، وعبد الرّحمن بن سعد بن عمارة بن سعد ، وأبو معشر نجيح السّندي (2) ، وعبد العزيز الدراوردي.

واجتاز بدمشق ، غزا مع مولاه أرض الروم.

أخبرنا أبو محمّد هبة (3) الله بن سهل بن عمر ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب الزهري ، نا مالك ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، وأبي (4) جعفر القارئ أنهما أخبراه أن أبا هريرة كان يصلّي فيكبّر كلّما خفض ورفع ، وكان يرفع يديه حين يكبّر يفتتح الصلاة.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه قال : رأيت عبد الله بن عمر إذا هوى يسجد يمسح الحصا لوضع جبهته مسحا خفيفا.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه قال : كنت أصلّي وعبد الله بن عمر ورائي ، وأنا لا أشعر ، فالتفت فوضع يده في قفاي ، فغمزني.

قال : ونا مالك ، عن أبي جعفر القارئ أنه رأى صاحب المقصورة في الفتنة حين حضرت الصّلاة خرج يتتبع الناس يقول : من يصلي للناس ، حتى انتهى إلى عبد الله بن عمر ، فقال له عبد الله : تقدم أنت فصلّ بين يدي الناس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، نا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران بن حبيش الضراب ، نا حامد (5) بن محمّد البلخي ، نا سريج (6) بن يونس ، نا هشيم ، نا محمّد بن عبد الرّحمن القرشي قال : سمعت أبا جعفر مولى ابن عيّاش يحدّث قال : رأيت أبا هريرة يلقن مروان بن الحكم في صلاة العشاء الآخرة.

__________________

(1) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وم «جمهان» وفي تهذيب الكمال : «جماز» وهو ما أثبت ، وجماز بفتح الجيم وتشديد الميم والزاي ، كما في الاكمال لابن ماكولا 2 / 549 و 550.

(2) في «ز» : السري.

(3) قوله : «هبة الله» سقط من «ز».

(4) في «ز» : أبو.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : محمّد بن حامد البلخي.

(6) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : شريح.