أبي يحيى التنّوخي ، سمعت أبا مسهر ينسبه هكذا ، وأخوه يزيد بن عبد العزيز ، حدّثني إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر قال : سمعت أبي يقول : كان يزيد بن عبد العزيز أسنّ من سعيد بن عبد العزيز.

أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (1) ، نا أبو مسهر قال : سمعت سعيد بن عبد العزيز ينكر الكتاب الذي عرض عليه ، فأخبرني أحمد بن أبي الحواري عن الوليد بن مسلم ، قال : تلك أحاديث أخيه يعني : يزيد بن عبد العزيز يعني أبو مسهر بمثل الكتاب الذي لا حملة له ، ومن حضر ذلك ، ومنها حديث شعيب بن إسحاق عن سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ما ستر الإمام ستر من خلفه ، أنكره الوليد بن مسلم ، لمّا تحدّث به شعيب بن إسحاق ، عن سعيد ، عن مكحول ، وقال : هذا من حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز ، أخبرني أحمد بن أبي الحواري أنه سمع الوليد بن مسلم ينكر ذلك لمّا تحدّث به شعيب ، وقد سمعت يحيى بن صالح الوحاظي يذكر أنه سمع سعيد بن عبد العزيز يحدّث بذلك عن مكحول ، ولم يتفقا ، والله أعلم ، شعيب بن إسحاق ، ويحيى بن صالح ، على سعيد بن عبد العزيز في خبر واحد إلّا وهو صحيح ، وأمّا ذلك الكتاب الذي ظهر عن (2) سعيد بن عبد العزيز فليس له حملة عنه يجتمع عليها ، ولا يحسب مخرج ذلك إلّا ما قال الوليد بن مسلم أنه حديث أخيه يزيد بن عبد العزيز ، ويزيد أقدم من سعيد وأسنّ عند مكحول غير أنه مات قبل أن يظهر من حديثه شيء.

أخبرنا أبو محمّد الشاهد ، نا أبو محمّد الصّوفي ، أنبأ تمام البجلي ، أنا أبو عبد الله الكندي ، نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب مكحول : سعيد بن عبد العزيز ، وأخوه يزيد.

وقال أبو حاتم بن حبّان (3) البستي : يزيد بن عبد العزيز التنّوخي ، أخو سعيد ، من أهل دمشق ، يروي عن مكحول ، روى عنه أهل الشام ، وكان أسنّ من سعيد ، ومات قبله ، لم يشتهر حتى أخذ عنه الشيء الكثير من العلم.

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد الفقيه ، أنا أبو نصر عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر ، أنبأ جمح بن القاسم المؤذّن قراءة عليه نا

__________________

(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 362.

(2) من قوله : صالح ... إلى هنا سقط من تاريخ أبي زرعة.

(3) تحرفت بالأصل إلى : حباب ، والتصويب عن «ز» ، وم.